Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

2. Зарождение интереса и восхищения посредством объяснения пользы от слушания даруемых учений:

а) польза от объяснения учений [11–14];

б) польза от слушания учений [14–18];

в) польза от объяснения и слушания [18–19].

3. Польза от слушания духовных учений [19–21].

128

Рангджунг Дордже озаглавил свой текст преданности распространённым сочетанием слов: nges don phyag chen – «махамудра, окончательный смысл». Здесь результат практики махамудры описывается эпитетом «окончательный». Точное значение этого термина будет объяснено позже.

129

Пятью ментальными факторами, идентифицирующими объект, являются: интерес ("dun pa), восхищение (mos pa), памятование (dran pa), глубокая концентрация самадхи (ting nge "dzin) и различающая мудрость (shes rab). См. [Guenther, Kawamura, 1975, 29–38].

130

[Ibid., 31].

131

Перефразированное определение mos pa, цитата из [Ibid].

132

[Ibid].

133

Пема Карпо полагает, что все объекты восприятия можно классифицировать как либо священные, либо мирские (dag pa dang ma dag pa), но, несмотря на это, ментальные факторы, участвующие в восприятии объекта, остаются теми же самыми [PK, f. 4а].

134

Для дальнейшего объяснения восприятия см. [Tsong kha pa, 2001–2004, т. 1, 55–67].

135