Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Michel le Syrien II, 413, 424.

417

Ibid., 443, 444, 446, 452.

418

Ibid., 401.

419

Ibid., 435, 443.

420

Ibid., 433 squ.

421

Надо заметить, что у сирийцев превращение имени Максима в Максимина или Максимиана — дело обычное. Так, у Михаила Сирийца находим имена: «Максим» и «Максимиан» (II, 433, 435), «Мартин и Мартиниан» (II, 427, 431, 436, 444). Поэтому-то у Дионисия Тель-Махрского Юстин ex more orientalium называется Юстинианом (Assemanus. Bibl. Orient. II, 101).

422

Qennesre, см.: Michel le Syrien II, 433; Кенешре = Халкис, в Сирии.

423

Michel le Syrien II, 453; выдержки из нее в виде схолий к тексту Михаила Сирийца, по-видимому, находятся в Michel le Syrien II, 443, 447 (с собственными замечаниями Михаила Сирийца), а также (по истории монофелитства) в Michel le Syrien II, 402, 405, 412, 427, 431, 433.

424

Это своего рода reductio ad absurdum. Этим приемом широко пользовался и преп. Максим. С этой же целью на Латеранском соборе и Шестом Вселенском соборе читались выдержки из сочинений еретиков, а в Doctrina Patrum в тех же видах отведено место не только великим учителям Церкви, но и тем лицам, имя которых подвергнуто церковной анафеме за искажение чистого учения Христова.

425

Michel le Syrien II, 433.

426