Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

Ὁ δοῦλος Θεοῦ в приложении к преп. Максиму, см.: Relatio I, 109А et passim; Tomus alter I, 136D; XXVI, 164С и др.

507

Walch IX, 258.

508

Между прочим, в Relatio преп. Максим называется «ὁ κύριος Μάξιμος, ὁ δοῦλος θεοῦ» –I, 109D; II, 112D, III, 113С; «γέρων» – I, 109D; V, 120Α; XII, 123С; XIII, 128Α; XV, 129А; а в Tomus alter более официально: «ὁ μοναχός» II, 137А; «ὁ ἀββᾶς»; XXIII, 160С; XXIV, 160D; XXV, 161С; XXVI, 164А и др. Даты Relatio (день седмицы) не так точны, как даты Tomus alter (индикты и месяцы); притом, Relatio носит более лирический оттенок, чем Tomus alter.

509

Relatio XV, 129Α («καὶ τῇ ἐπαύριον — συμβούλιον ποιήσαντες οἱ τῆς εκκλησίας...») напоминает Μф. 27:1.

510

Tomus alter I, 136D, 137A.

511

Tomus alter XXVII, 165A, cp.: Relatio VII, 121D; Tomus alter XXXII, 169B, cp.: Relatio VII, 121B; Ep. Anastasii monachi, 136AB.

512

Vita XXVII, 96B; Vita XVIII, 88D. По свидетельству Баронио, Иоанн III, еп. Эфесский, присутствовавший на Седьмом Вселенском соборе (Mansi XIII, 133Е, 366В, 379Е), засвидетельствовал, что оба документа написаны учеником преподобного Анастасием (Baronius, an. 656, n. 2, р. 466). К сожалению, мы не могли найти этого свидетельства в актах Седьмого Вселенского собора. Ср. еще свидетельство Synopsis’a // Sathas, VII, 111₁₀.

513

См. заглавие его письма и предисловие Анастасия Библиотекаря в PG 90, 171С; cp.: Hypomnesticum, 193С; Vita XXXIV, 104В; XXXVI, 105С; XXXIX, 108В.

514

См. заглавие к нему письма преп. Максима в PG 90, 132–133.

515

Ер. Anastasii apocrisiarii // PG 90, 173C. «ὁ ἀββᾶς» равносильно употребительному в нашей речи о лицах духовного звания выражению «отец». Так назывались все монахи (Theophanes I, 241_13–14, 334₁₀ (ср.: 334₁₄), 445₃₀, 449_15–16; Tomus alter II, 138А; Mansi XI, 200В, PG 34, 1011D. Cp.: Sophocles. Greec Lexicon of the roman and Byzantine periods. New Jork, 1888. P. 58. Как terminus technicus, слово это означало настоятеля монастыря (Novel. Justiniani, 123, cap. 34 и др. у Du Cange. Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. Vratislavrae, 1890 (ed. Anastat.). P. 2–3. Glossarium mediae et infimae latinitatis (ed. L. Favre). Niort., 1883. T. I. P. 11). Анастасий назывался аввой как монах. Поэтому совершенно излишне предположение Cave I, 590, что Анастасий сначала был монахом, а потом аввой (игуменом).

516