Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

PG 91, 621В.

647

Ibid., 624D.

648

Ер. 29, 624А.

649

Ер. 31, 625В.

650

PG 91, 597D.

651

Notae Combefisii // PG 91, 597.

652

См. надписание одного трактата преп. Максима (PG 91, 9 squ.) в Моcк. код. № 425. См.: Владимир, архим. Систематическое описание рукописей Московской Синодальной (Патриаршей) библиотеки. Ч. I (рукописи греческие). М., 1894. С. 646.

653

PG 91, 597В.

654

PG 91, 69–89. Комбефи, опираясь на слова этого послания «τῆς κατά σε θείας ἱεpωσύνης» (PG 90, 72Β et Nota), полагает, что во время написания его Марин уже был пресвитером. Однако указанные слова вовсе не могут служить достаточным основанием для исправления надписания (как ошибочного). «Ἱερωσύνη» указывает не только на совершителей таинств — пресвитеров и епископов, но вообще на ordo sacerdotalis — лиц, имеющих священный сан (это признает и Комбефи). И. Орлов (с. 57) находит, что подлинность слова «διάκονον» в надписании подтверждается словами послания «πανάγιε Θεοῦ θεράπων» (PG 91, 69В). Заметим, что если в других посланиях Марин титулируется пресвитером, то это не может служить возражением против надписания данного Tomus’a: ad — diaconum; диакон всегда может стать пресвитером, это дело естественное и недоумений возбуждать не должно.

655

PG 91, 77А. По И. Орлову (с. 58), tomus написан после 635–645 гг., в самый разгар полемики с монофелитами.

656