В Хронике Виктора, еп. Тунуненского, читаем: «Военачальник Виталики, пойдя с сильным войском в Константинополь... не иначе соглашался на мир с императором Анастасием, как если тот возвратит из изгнания и восстановит на своих кафедрах сосланных защитников Халкидона и возобновит общение Восточной Церкви с Западной» (Gallandius A. Bibliotheca veterum patrum. Basel, 1578. T. 12. P. 227).
37
Suggestio Dioscori diaconi ad Hormisdam papam. PL T. 63. Col. 478CD.
39
Оксиюк М. Теопасхитские споры. Киев, 1913. С. 5. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4. С. 367 и др.
40
PG Т. 86. Col. 1229С. Юстин своим указом о возвращении сосланных ранее за признание Халкидонского собора епископов на свои кафедры и повелением внести собор в диптихи (Cotelerius. Ecclesiae graecae monumenta T. 3. P. 326), вполне заслужил такое наименование.
41
Euagrius Scholasticus. Historia Ecclesiastica, IV. 3. PG T. 86. Col. 2705B.
42
Euagrius Scholasticus. Historia Ecclesiastica, IV. 10. PG T. 86. Col. 2720.
43
См. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4. С. 369, прим. 1 и С. 373.
44
Cotelerius. Ecclesiae graecae monumenta. T. II. P. 344.
45
На это указывает письмо православных епископов, посланное папе Агапиту от Константинопольского собора 536 г., где об императоре Юстиниане говорится: «И ради этого он установил четыре св. собора в божественных и святых празднованиях, чтобы их громогласно провозглашали св. проповедники... И после чтения Евангелия, когда по обычаю совершается Божественная Литургия, после затворения дверей и после прочтения Символа веры, когда делается переход к диптихам, тогда происходит обряд провозглашения Вселенских соборов». PG Т. 86. Col. 2723, прим. 44.