De sectis. Col. 1197C.
757
Леонтий обозначает разными терминами Воплощение Иисуса Христа: οἰκονομία «домостроительство», ἐνανθρώπησις «вочеловечение», σάρκωσις «Воплощение», ἀνάληψις «восприятие» (человеческой природы). См. De sectis. Col. 1253A; Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1276В, 1309B, 1317D, 1324C, 1349D, 1352D, 1356В, 1376В, 1468В, 1924AB.
758
Τὸ μέγα τῆς εὐσεβείας μυστήριον «великая тайна благочестия», Adversus argumenta Severi. Col. 1940B.
759
Adversus argumenta Severi. Col. 1924В, то есть Христа, жившего много лет в видимой плоти с людьми в сем мире, можно было легче понять человеческим разумом, чем Бога вообще, не часто и в разных образах открывавшегося людям.
760
De sectis. Col. 1248D, 1249С; Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1293A; Contra Nestorianos. Col. 1448C, 1541D; Fragmenta Col. 2013C, 2016A
761
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1336D: ἀληθῆ αὐτὸν καὶ ἡμῖν ὁμοούσιον ἀπέφαινεν ἄνθρωπον «[все естественные проявления человеческой природы] явили Его истинным и единосущным нам человеком».
762
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1281D: οὐδὲ ὁ Λόγος τέλειος Χριστὸς κἄν τέλειος εἴη Θεὸς μὴ τῆς ἀνθρωπότητος αὐτῷ συντεταγμένης.
763
Contra Nestorianos. Lib. 3. Col. 1604C.
764
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1288B; Contra Nestorianos. Col. 501A; Capita Triginta. Col. 1908BC.
765
Contra Nestorianos. Col. 1492D.
766