Пред. 2, 3 и 4 чтением апостола.
532
Пред. 3 и 4.
533
Пред. 1, 2, 3 и 4.
534
Пред. 2 и 3.
535
Песни 1, 4, 5, 7, 8 и 9.
536
Песнь 6.
537
В изданном отдельной книжицей последовании погребения священников (СПб, 1904) ирмосы всех песней канона напечатаны с нотами, чем предполагается пение их всех. Но в данном случае это издание не может быть авторитетом, так как и в отношении великого славословия, которое оно дает также с нотами и в праздничной редакции вопреки определенному и ясному указанию Большого Требника: Великое славословие на погребении, если и может быть пропето, то во всяком случае в будничной редакции.
538
Должно обратить внимание, как охраняет Святая Церковь текст нарочитых песнопений нарочитых дней от употребления их в других случаях. Для канона священнического погребения она назначает напев великосубботнего канона, ради чего, в начале каждой песни выписываются начальные слова ирмосов, как указание способа пения следующих тропарей песни. А там, где и самые ирмосы должны быть пропеты в качестве катавасии, на 3-й, 6-й песнях даются уже другие,– не великосубботние ирмосы – по 3-й песни обычный «Несть свят», а по 6-й, хотя и Великого Четверга, но довольно общего содержания – «Бездна последняя»... (Эта подробность не есть ли возражение против разного рода «пассий» и подобных новшеств?). Лишь по 9-й песни, в заключение всего канона, как бы в утешение служителю Своему, всю жизнь верою и любовию величавшему Господа и Богоматерь, а вместе и в утешение его рыдающим чадам, Церковь поет: Не рыдай о Мне Мати, зряще во гробе... востану бо и вознесу со славою... верою и любовию Тя величающия.
539
В будни и меньшие праздники не ексапостиларий, а светилен.
540
Ибо верующие СМЕРТИЮ к Владыке приходят. Окт. глас 4, утро. Канон 2, песнь 6, тр. 3.
541
ebooksa