Пройти лабиринт

22
18
20
22
24
26
28
30

— Логично… Тогда никто из нас истины не видит.

— Не видит, — согласился Велор. — Когда я только начал заниматься стилем «кёкусинкай», то имел уже за плечами истину, так скажем, от вас. Там она разбавилась новыми темами и перешла на следующий круг… И там тоже была свобода. Но только своя.

Велор закрутил головой, отчего захрустели шейные позвонки.

— У нас, — начал он, — неделя была разбита на три основных занятия: понедельник — техника, среда — «день улицы», пятница — «классика». Понятно, что основная часть учеников приходила в понедельник: технику ударов выполнять было легче всего. Но в этом-то и была загвоздка: достигнуть свободы можно было только при условии преодоления собственного страха. А для этого надо было участвовать в занятиях и в среду, и пятницу.

— Что такое «день улицы»?

— Сенсей делил нас на две группы: в первую входили «спортсмены», во вторую «хулиганы». Последним разрешалось биться без правил: в голову, в спину, по суставам… разве только пах оставался неприкосновенным.

— И кто побеждал? Пятьдесят-на-пятьдесят?

— Нет. Всегда побеждала «улица». Мне в первом же бою сломали нос… Я тоже несколько недель ходил только по понедельникам. Страшно было… Боишься боли, и боишься еще потому, что знаешь — победит противник. Перешагнуть через это тяжело, но перешагнув, ты приближаешься к свободе.

— А в пятницу?

— «Классика» — это еще одно испытание: ученик должен простоять «круг». Это когда все бойцы группы по очереди проводят с тобой кумите. На каждого по две минуты. Когда дошла очередь до меня: то четвертый по счету боец лоу-киком свалил меня на землю. А шестой попал точно в солнечное сплетение… Я расплакался… От собственного бессилия, что-то изменить…

Велор нахмурился:

— А изменить ничего нельзя. Это еще одна «призматическая» истина.

— Ты хоть раз выстоял?

Велор не ответил.

— А что было после клуба? — снова спросил Кутх.

— Шесть лет я ходил… Даже ездил на соревнования… один раз… Потом новый виток.

— Какой?

— Религия…

— Религия? — не понял Кутх.

— Я пытался найти свободу и в религии тоже… Очередное «додзё» — место, где ищут путь.