7 граней реальности. Пробуждение. Сотворение. Успех

Буш победил сенатора Джона Керри с разницей более чем в 3 миллиона голосов избирателей и 34 голоса выборщиков.

«Избирателей не убедили аргументы Керри, что доктрина упреждающих ударов завела Америку в болото иракской войны, и что террор можно победить лишь с помощью тонкого дипломатического расчета и международных учреждений. Они посчитали Керри слишком тонким и расчетливым, чтобы доверять ему… Избиратели никак не могли раскусить его и понять: во что же он на самом деле верит?» (Русский Newsweek, № 23, 2004 год). «Борьбу за второй срок не проиграл ни один президент военного времени».

Именно символ является ключом к прочтению невидимых информационных потоков. Символ многомерен и, слой за слоем, способен открывать новые смыслы, являясь одновременно первичным звеном и способом построения смысловых связей. Общая теория единого информационного символического поля еще не создана, но наличие этой единой системы является общепризнанным научным фактом.

Символы закодированы в знаки, которые читаются нами с помощью всех органов чувствования и осмысления.

У каждого знака есть три ключевые характеристики:

• то, что является самой сутью знака;

• то, на что указывает знак;

• воздействие, которое оказывается этим знаком.

Зная эти простые составляющие, мы можем сами создавать знаки, вкладывая в их основу глубинные символы.

Трансляция возникающего информационного потока происходит с помощью языка: рисунков, слов, жестов, танца и пения. В этот момент мы вплотную приближаемся к физической реальности, воздействуя на нее с помощью мифа. Каждый из нас может творить свою мифологию, окружая себя определенными символами и знаками, позволяя окружающим «читать» ровно то, что вы хотите донести о себе.

Архетипы и их сила

Статья о роли и значимости архетипов родилась из моего намерения рассказать о некоторых методиках, с которыми я работаю. Я приоткрываю завесу тайны для того, чтобы мои партнеры и друзья были посвящены в глубинный смысл наших совместных проработок. Я искренне надеюсь, что вы сможете оценить и осознать публицистический характер данной работы, понимая, что не все можно сказать, а то, что можно написать, не всегда можно прочесть. И не все прочтенное есть воспринятое.

Архетипы были известны всегда (с момента появления первых записей о жизни людей в древних цивилизациях) как «ключи» к мощным энергетическим состояниям. В древности они воспринимались как стихии, которые правят миром (XI–XIII вв. до н. э.). Позднее произошла персонализация стихий: у них появились имена, характер, и они стали вначале «божественными животными», а затем – богами. От богов произошел пантеон героев и героинь. В зависимости от исторического времени герои приобретали свои, узнаваемые черты. Сегодня мы знаем их по образам Сталлоне и Джеки Чана, а когда-то это были Агамемнон и Ахилл, а также Елена Прекрасная.

В психологии наиболее близким учением, которое работает в архетипическом ключе, стало учение Юнга о коллективном бессознательном. Юнг открыл и доказал, что у всех людей на Земле есть единое информационно-образное поле восприятия, откуда они черпают информацию и «силы жить». Однако работу с этим пластом психики ведут в той или иной мере и другие традиционные школы психологии и психоанализа – на архетипические образы «выходят» гештальт-терапевты, специалисты по расстановкам. Мощь архетипа раскладывается у них на составляющие в виде отдельных ролей и изучения способа проживания этих ролей в реальной жизни.

Возвращаясь к опыту, когда человечество воспринимало систему управления миропорядком через стихии, мы видим, что силы природы служили этим энергиям: огню, воде, земле, воздуху и металлу, а также свету, который создал все эти энергии. У каждой стихии были свои управляющие – духи, вбиравшие в себя силу энергий, которым они служили. Духи распространяли свое влияние на все сферы жизни и действовали непосредственно, их близость к первоматерии позволяла им производить видимые трансформации – «волшебство». Сила их достигала такого уровня, что они могли принимать любые формы, которые и породили представление о богах.

Осознавая и ощущая близкое физическое и духовное присутствие таких мощных сил, люди проходили свой путь под знаком служения им. Но не все существа в форме людей были равны. Одни имели форму человека, но по сути сами были стихией божества, которое персонифицировалось в человеке. Другие создания были полулюдьми-полуживотными. Но были и посредники – священная каста жрецов, олицетворявшая собой чистый открытый канал перехода между мирами. Жрецы выполняли чрезвычайно важную функцию: они были сущностями, которые регулировали взаимодействие миров, определяя гармоничное соотношение сфер влияния и вещей, которым место и время быть. Жреческие культы распределялись по кластерам – были женские и мужские, все они были так или иначе связаны в сознании людей с высшими слоями общества. Особое положение жрецов давало им абсолютную власть и свободу. Они служили только чистоте и свободе естественного устройства миропорядка. Это выводило из равновесия (в переносном смысле) всех участников великой божественной игры. Выступая буфером между людьми и стихиями, жрецы испытывали неистовое давление материального и духовного мира. В итоге клан жрецов был истреблен и перестал действовать как регулятор. Система энергетического баланса, упорядоченного обращения к стихиям пришла в упадок. Именно об этом нам рассказывают многие известные мифы и легенды.

Сегодня информационно-символическая база архетипов востребованна как никогда. В рациональной системе организации жизни, где доминируют экономические резоны, где деньги решают все, «человек обычный» остался гол, сир и нищ в психологическом смысле. Его семейные истории начинают устаревать, и его предания носят летописный характер. Это не всегда пригодно как материал для жизненной стратегии в быстро меняющихся условиях. Работа и карьера на поверку оказываются ловушкой для бездушного зарабатывания денег. В добровольном рабстве у денег находятся под благовидным предлогом миллиарды людей.

Пища духовная и психологическая, изобильная и качественная, нужна человеку едва ли не более, чем пища материальная. Чем выше уровень развития личности, тем ярче выражены у нее предпочтения в отношении нематериального питания своего существования. Чистая духовная пища – это доступ к роднику, к истоку своей сути. Человек должен брать информацию для своего развития из себя самого.

Мы не говорим, что архетипы являются той линией сознания, которую нужно принимать как осмысленное руководство к действию. Прежде всего, неумелое обращение к архетипическим символам может быть опасно. Они обладают завораживающей магией иррациональных трансовых состояний, и соединить эти состояния с «обыденностью» – не такое простое дело, как кажется.

Архетипы следует рассматривать как энергетически ресурсные состояния, в которые можно и нужно «входить» для… для чего? Уж точно не для пользы народного хозяйства. Корыстная выгода, желание иметь, но не быть – это то, с чем архетипическое состояние несовместимо.