(Насчет всемирно известного — это не сразу, это попозже, да и то — в очень и очень узком кругу. Кто слыхал про книги из Дуньхуана?! То-то… Вот и…)
…Ван Юань-лу пытался привлечь внимание местных чинов к находке. Те — ноль внимания. Тоже, вероятно, финансировали культуру по остаточному принципу. Ни черта не предприняли для сохранения, а тем более для изучения библиотеки. Единственной их реакцией было распоряжение оставить рукописи на месте и не трогать их. Только начальник уезда, эдакий заигрыватель с интеллигенцией (а может быть, и действительно не дурак), пытался организовать отправку книг в центр провинции, но… ему было отказано в средствах на перевозку.
В 1904 году власти окончательно утомились решать вопрос о рукописях и предложили: замуровать как было, оставив найденное в той же пещере. Радикально!
Но, как водится, кое-что уже подрастащили. Молва пошла. Вот шла она, шла и добралась до небезызвестного археолога Стейна, который копал что-то историческое вместе со своей экспедицией в Синьцзяне. И Стейн заспешил в Дуньхуан, пока там не всё еще растащили. Прибывает он, значит, на место и, кто бы мог подумать, приобретает у местных монахов более семи тысяч свитков и их фрагментов. И убывает.
Потом, вслед за Стейном, туда же грядет уже французский синолог Пельо. Он бодро общается на приличном китайском с окрестным населением, в результате чего три с половиной тысячи довольно крупных по размерам фрагментов, а также интересных по содержанию рукописей становятся коллекцией француза.
Далее, вслед за Пельо, Дуньхуан посещает японская археологическая экспедиция Отани, которая, глаголя о сборе материала про развитие буддизма в Восточном Туркестане, ря-ря, топоря… (у них эль не произносится…), тоже выгребает свою немалую долю.
В 1910 году, когда китайские ученые просто-таки взвыли от обиды, пекинское тогдашнее правительство зыркнуло: как же так? ведь поступало распоряжение замуровать как было! семилетка миновала, а бумаги-свитки всё расползаются и расползаются! как же они умудряются сквозь стенки-то! Ладно, убедили! Размуровывайте и везите ваши книжки-бумажки в столицу! Чё там хоть накалякано?
Ну, размуровали. Собрали около десяти тысяч фрагментов. Причем часть рукописей, естественно, разошлась по рукам чиновников, осуществлявших, так сказать, весь комплекс мер по… Известно, например, что в сороковых годах японский музей в Киото Юринкан приобрел коллекцию Ли Шэн-до, руководителя той операции. А операция была произведена столь наплевательски к тому, ради чего, собственно, она была произведена, что русской экспедиции Ольденбурга (а вот и на-аши!) в 1914–1915 годах тоже удалось вывезти большую коллекцию, которая, правда, значительно уступает другим собраниям по количеству крупных и цельных рукописей, но превосходит их по общему числу фрагментов, превышающих двенадцать тысяч единиц хранения… Мелкого, но… много.
И теперь разметало дуньхуанскую монастырскую библиотеку по фондам национальных библиотек Китая, Англии, Франции, Японии и России.
А что там, в свитках и фрагментах, написано — понять дано не многим, а лишь тем, кто всерьез и давно занят Востоком: большинство рукописей — буддийский канон… а еще — конфуцианские, даосские… а еще касаемые манихейства и несторианства… а еще и зараза зороастризма туда же проникла. Языки используемые — всё больше мертвые: согдийский, хотанский, кучинский, древнеуйгурский, павелецкий…
…Курский, Казанский, Савеловский, Ярославский. Вокзалы. Московские. И дело происходит в Москве. Ночь. Декабрь. Понедельник. Уже вторник. Год 1994-й.
А Дуньхуан — в книжке, в одной из тех книжек, которых у Инны не вагон, но тележка. Но не маленькая тележка. Крупноформатные тома в качественном коленкоре и с золотым тиснением, со смешным тиражом от пятисот до полутора тысяч. У издательства «Наука», у главной редакции восточной литературы — свои причуды.
Крупноформатные тома были на месте, мебель, аудио-и видеоаппаратура были на месте, постель была на месте (в смысле уложена свежей стопкой в шкафу, а не разворошена по тахте в ночном-кошмарном беспорядке). И посуда была на месте — в сушилке, чистая и… сухая (Колчин специально вгляделся, потом и пальцем провел — сухая, а значит, по меньшей мере сутки никто не пользовался, никого не было), спецмиска, тоже сухая и чистая, находилась там, где ей положено, на полу у балконной двери в кухне.
Так что все было на месте.
Кроме Инны.
И кроме Сёгуна.
Форточки закрыты — Сёгун выпрыгнуть не мог, да и не такой он придурок, чтобы с пятого этажа прыгать, хоть и Сёгун, — это люди уверовали, что сбрось кота даже с Останкинской телебашни, он все равно придется на все четыре лапы и порскнет в кусты, будто ему — хны, у котов на сей счет собственное мнение, отличное от общепринятого.
В холодильнике было: полбуханки подового в целлофане, чтоб не только не черствел, но и не плесневел (проверено, рекомендовано!), масло в масленке, кетчуп, полпалки твердокаменной колбасы «майкопская» (кажись, не тронутая с тех пор, как Колчин отъехал, правильно — еще с конца ноября, остатки сладки после тридцатилетия Инны), в морозилке на треть опустошенная пачка пельменей «Русские». Всё — боле ничего.
Суси! Креветки! Соевый соус! Размечтался…
Не ждали тебя, Колчин, не ждали. Он прошелся по квартире по второму кругу — уже принюхиваясь-присматриваясь. Саквояж отсутствует, так. Что взяла с собой? По количеству и разнообразию отсутствующих дамских тряпок можно в первом приближении вычислить — далеко ли, надолго ли. Нет, нельзя вычислить! Никогда в мыслях у Колчина не было дифференцировать наряды-обновы Инны — то ли их прежнее количество, то ли поубавилось, а то и прибавилось, ч-черт! Из верхнего — нет дубленого полупердона с капюшоном. И что? В нем — хоть на полчаса в гастрономчик, хоть на недельку в Питер. Обувь. Сапоги. Сколько у Инны пар? Разумное и достаточное количество. А это сколько? Не десять пар, само собой, но три — разносезонные. Или четыре? Или две? Ч-черт!
ebooksa