В течение года мы вспоминаем:
1) Учеников святого Мефодия: святых Горазда, Ангелара, Климента, Наума и Саввы (27 июля).
2) Святую Людмилу (16 сентября).
3) Святого Ивана Чешского (вместе с праздником Рождества Святого Иоанна Крестителя 24 июня).
4) Святого Прокопа Сазавского (4 июля).
1168. Какие наиболее чтимые святые у православных народов?
Наиболее чтимые святые у православных следующие:
1) Русские: св. Владимир (15 июля), св. Ольга (11 июля), свв. мученики Борис и Глеб (24 июля), св. Александр Невский (30 августа).
2) Сербские: св. Савва (14 января) и св. Лазарь (15 июня).
3) Болгарские: св. Борис (2 мая) и св. Иоанн Рыльский (19 октября).
4) Румынские: св. Иоанн Сочавский (2 июня).
I. На праздник Святой Троицы в некоторых странах есть обычай раздавать во время Литургии верующим цветы.
II. В праздник Воздвижения Креста Господня мы вспоминаем два события:
1. Обретение Святого Креста, на котором умер Иисус Христос, царицей Еленой в 326 году и его почитание.
2. Возвращение Святого Креста, который был в 614 году персидским шахом Хозроем похищен у цареградского императора Фоки, а потом в 628 году возвращен императору Гераклию. В праздник Воздвижения Креста Господня выносится напрестольный крест из алтаря на средину храма для благоговейного почитания верующими. Там крест остается семь дней.
III. В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы вспоминаем о том, как Пресвятая Богородица в юном возрасте была приведена в Иерусалимский храм своими родителями Иоакимом и Анной.
IV. В праздник Крещения Господня вспоминаем о крещении Иисуса Христа в Иордане и явлении Святой Троицы. В этот день освящается вода в природе и в храме. По примеру наших предков и еще со времен Кирилла и Мефодия, эту воду мы называем «богоявленскою», потому что Крещение Господне наши предки называли «Богоявлением». Богоявленской водой окропляют при благословении и освящении, а также и пьют ее. В первые времена христианства богоявленскою водою крестили оглашенных. Римская католическая Церковь освящает воду в Чешских землях накануне праздника Крещения Господня. Этот обычай перешел от Православной Церкви еще со времен святых Кирилла и Мефодия.
V. На Крестопоклонной неделе Св. Крест остается на аналое на середине храма до пятницы, когда по заамвонной молитве Литургии Преждеосвященных Даров уносится опять в алтарь.
VI. В Римской католической Церкви Великий пост начинается с первой среды Великого поста, то есть на два дня позже, чем в Православной Церкви.