14. Как первоначально соблюдалось и распространялось Божественное откровение — посредством Священного Предания или Священного Писания?
Божественное откровение первоначально соблюдалось и распространялось посредством Священного Предания, потому что от Адама и до Моисея не было никаких книг Священного Писания, а также и Иисус Христос учил Своих апостолов устно; Священное Писание, таким образом, относится ко времени более позднему, чем Священное Предание.
15. На основании чего было установлено, какие книги являются книгами Священного Писания?
Какие книги являются книгами Священного Писания, было установлено на основании Священного Предания.
16. Как это было установлено посредством Священного Предания?
Посредством Священного Предания это было установлено так:
1) Было исследовано, считает ли Священное Предание всей Церкви ту или иную книгу — книгой Священного Писания или нет.
2) Только те книги были провозглашены книгами Священного Писания, о которых было установлено Священным Преданием всей Церкви, что они таковыми считаются. О прочих книгах, о которых свидетельствовало Священное Предание только некоторой страны, а не всей Церкви, было провозглашено, что они не являются книгами Священного Писания.
I. В делах религии неустойчивы и заблуждаются многие люди, несмотря на то что Бог дал человечеству Свое откровение. Однако сомнению и заблуждению подвергаются главным образом те, кто не знают Божественного откровения или не желают его придерживаться. Если бы не было Божественного откровения, религиозная жизнь была бы хаотична, и хаос этот был бы всеобщим.
II. Какие книги являются книгами Священного Писания — в Восточной Церкви вынес решение Церковный Собор 360 года, состоявшийся в городе Лаодикии, а в Западной Церкви — Церковный Собор 416 года, состоявшийся в Карфагене. Оба эти Собора, кроме того, установили, что в храмах во время богослужений могут читаться только те книги, которые составляют Священное Писание.
III. Шестой Вселенский Церковный Собор в правиле 68-м установил, что с книгами Священного Писания следует обращаться с благоговением, как с предметами священными.
17. Обязаны ли мы руководствоваться также и Священным Преданием при наличии Священного Писания?
И при наличии Священного Писания мы обязаны руководствоваться также и Священным Преданием, ибо:
1) Священное Писание не содержит Божественного откровения полностью;
2) некоторые места Священного Писания мы можем с трудом понять без Священного Предания.
18. Из чего мы заключаем, что Священное Писание не содержит в себе всю полноту Божественного откровения?
То, что Священное Писание не содержит в себе всю полноту Божественного откровения, мы узнаем из самого Священного Писания; в Евангелии от Иоанна говорится, что «если бы писать о том подробно», что сотворил Иисус Христос, «то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин.21:25).
19. Разумно и правильно ли, что определенная часть христиан признает только Священное Писание и отвергает Священное Предание?
То, что определенная часть христиан признает только Священное Писание и отвергает Священное Предание, неправильно и неразумно, ибо:
ebooksa