Обряд

Наконец, как ни просто это звучит, такое может быть следствием коварства демонов, иногда являющихся в образе «ангелов света». Как говорит святой Игнатий Лойола, чтобы отличить одних от других, достаточно взглянуть на конечные результаты их действий. Если смысл этих действий ведет к эгоизму, ненависти, насилию и тому подобным явлениям — тогда эти действия исходят от Сатаны и должны встречать наше сопротивление; если же их конечным результатом оказывается добро, то действия эти идут от Бога.

Обряд экзорцизма определяет три главных признака, указывающих на возможное присутствие демона: проявление необычно большой силы, способность человека говорить и понимать языки, ранее ему не известные, а также обладание тайными знаниями. Однако даже при наличии указанных проявлений обряд предписывает экзорцисту не забывать об осторожности. «Такие знаки являются скорее указателями, но, поскольку [они] необязательно вызваны дьяволом, необходимо уделять внимание другим факторам, особенно духовно-нравственным проявлениям, могущим также свидетельствовать о вмешательстве дьявола». Наиболее частым из таких проявлений бывает отвращение ко всему святому — например, неспособность помолиться или произнести имя Иисуса или Девы Марии, невозможность присутствовать на мессе и причаститься. Если имеют место проявления сразу двух типов (и признаки, и отвращение к священному), то экзорцист вправе подозревать, что имеет дело с одержимостью.

К экзорцисту обращаются по нескольким причинам. Нередко человек (или тот, кто хорошо с ним знаком) элементарно объясняет имеющиеся у него проблемы вмешательством дьявола. «Среди приходящих есть много, очень много таких, кто говорит: „Падре, во мне сидит демон, прогоните его, пожалуйста!“ Как правило, эти люди не нуждаются в экзорцизме, — говорит отец Кармине. — Скорее всего они просто выбиты из жизненной колеи и слишком близко восприняли прочитанную книгу или фильм. Вообще это очень деликатное дело. Занимаясь проблемой человека, нельзя впадать в осуждение».

Как считают экзорцисты, к ним в основном приходят люди именно из этой категории, и большую часть своего времени они заняты тем, что убеждают их в обратном. К сожалению, сделать это бывает далеко не просто. Многие экзорцисты жалуются на ущерб, наносимый чересчур рьяными доброхотами, из лучших побуждений убеждающих своих знакомых в том, что они одержимы — при том, что ничего подобного нет в помине. Экзорцист одной из епархий Среднего Запада рассказывал о прихожанке, убежденной в том, что проблемы дочери вызваны одержимостью злым духом. Женщина обратилась к медиуму, сообщившему, что дочь действительно страдает от проклятия, снятие которого обойдется в 1000 долларов. Услышав, что в епархии есть свой экзорцист, женщина отвела дочь к священнику. Во время предварительной беседы экзорцист выяснил, что среди родственников женщины были психически больные люди. Определив, что девушка страдает не от демонического наваждения, он посоветовал отвести дочь к врачу-психиатру. Однако мать это не убедило. Вернувшись к «специалисту» по общению с духами, она заплатила за снятие проклятия.

Многие психические расстройства можно легко принять за демоническую одержимость. По этой причине экзорцистам следует настаивать на полном медицинском обследовании, производимом до начала обряда. Довольно часто случается, что человек уже обращался к нескольким врачам, но не испытал облегчения. Если подозрение в демонизме сочетается с историей безуспешного медицинского вмешательства, то у экзорциста есть повод всерьез подойти к такому случаю. Но чаще всего экзорцист находится в контакте со специалистами, которым он доверяет (психиатр, психолог и, возможно, невролог) и которые могут оказать необходимую диагностическую помощь. Разумеется, для такого дела подходит далеко не всякий психиатр. Сотрудничество может сложиться только в случае, если эксперт по медицине или психиатрии не отрицает возможность одержимости или навязчивого демонического состояния. Хорошо, если врач — католик или, по крайней мере, христианин.

Ученый-психиатр из района Нью-Йорка доктор Ричард Галлахер занимается распознаванием одержимости вместе с экзорцистами. Будучи убежденным католиком, доктор Галлахер верит в одержимость демонами (впрочем, это еще не значит, что он постоянно занят их поиском). Вот его мнение: «Задача психиатра — удостовериться в том, может ли обнаруженное явление объясняться естественными причинами. Лишь после этого можно уходить в область необычного или сверхъестественного. Многие индивидуумы по тем или иным жизненным причинам ненадолго впадают в психопатию. Часто они страдают маниями, но могут также галлюцинировать. При этом они нередко думают или даже твердо верят, что с ними разговаривает Бог, дьявол, дух или инопланетяне».

За последние 15 лет доктору Галлахеру удалось идентифицировать всего несколько случаев, по его словам, демонстрировавших ясные признаки демонической одержимости. В одном из таких случаев он работал с демонизированной личностью ясновидящей. Однажды вечером, когда доктор Галлахер с женой находились дома, их коты ни с того ни с сего взбесились и принялись драть друг друга. Когда на другой день он пришел навестить пациентку, ясновидящая спросила, понравилась ли им шутка, которую она проделала с их котами прошлым вечером.

Доктор Галлахер говорит: «Я — опытный психиатр и, конечно же, видел множественные раздвоения личности, но в этих случаях не было ничего паранормального». Напротив, как считает доктор Галлахер, демоническая одержимость проявляется более прямо, чем психические расстройства. Например, по его словам, человек, который страдает от «тяжелого изменения личности» и полагает, что в него вселился злой дух, как правило, не демонстрирует полного изменения голоса в ходе приступа или глубокой потери памяти по его окончании. «Фактическим указанием на синдром полной демонической одержимости является неспособность индивидуума вспомнить, что именно говорил демон во время сеанса экзорцизма».

По мнению доктора Галлахера, опытный психиатр всегда заметит, если рассматриваемый им случай на самом деле вызван проявлением сверхактивного воображения. «Сталкиваясь с паранормальным, вы никоим образом не можете определить источник феномена, с которым имеете дело. Даже не веря в Дьявола, вы должны будете согласиться с существованием объяснения, лежащего за пределами естественного».

Иногда к экзорцисту обращаются, желая привлечь внимание. Люди такой категории являются мнимо-одержимыми. На взгляд экзорцистов, различие между мнимой и настоящей одержимостью вполне очевидно. Как правило, мнимо-одержимые описывают злого духа способом, наиболее банальным и поверхностным. В то же время в случаях реальной одержимости злой дух соотносится с дьяволом так, как это описано в Новом Завете.

Некоторые экзорцисты применяют кое-какие уловки, помогающие им вывести мнимо-одержимых на чистую воду. Например, в ходе обряда экзорцисты могут применять обычную воду вместо святой воды или вместо молитв читать обычные латинские тексты. Ответ подсказывает реакция жертвы. Поскольку в обоих случаях демон не должен реагировать на «несвятой» объект, то, если такой человек заявляет, что его обжигает вода, экзорцисту становится понятно, что одержимость мнимая.

Экзорцисты считают, что люди крайне редко страдают от одной из форм демонического наваждения.

Как говорит отец Кармине: «Первая обязанность экзорциста — выслушать человека». Обратившийся почти всегда страдает от гнетущего ощущения вины или безнадежности и поэтому нуждается в «успокоении и ободрении, что обыкновенно делается с помощью небольшой проповеди о вере».

На первой беседе священник всегда расспрашивает жертв о том, как они живут и когда начались их проблемы. Если выясняется, что человек прибегал к оккультизму, посещал колдунов или гадалок — то экзорцист вправе подозревать одержимость демонами.

Необходимо внимательно изучать любые физические симптомы. Отец Кармине объясняет: «Я делаю выводы из определенного поведения, кажущегося мне подозрительным. Например, если посетитель не хочет входить в мой кабинет, если в его взгляде читается ненависть или он не смотрит прямо в глаза — такие оттенки поведения в сочетании с моим опытом сразу заставляют думать: „Так-так-так…“».

Люди далеко не всегда связывают свои проблемы с демоном. Обычно вместо этого они обращаются сразу к нескольким врачам, в результате получая набор диагнозов. Впоследствии они нередко оказываются у дверей экзорциста — чаще всего по совету друга или близкого человека. «Такие люди редко считают себя одержимыми и объясняют существующие проблемы совсем другими причинами. Это одна из характерных черт настоящей одержимости», — утверждает отец Бамонте.

Голова и желудок чаще других органов подвергаются негативному воздействию демонов, вызывающему жестокие боли, сопровождаемые позывами к рвоте. Жертвы могут также страдать от интенсивных болей в других частях тела — например, от почечных и суставных болей. Боль может перемещаться день ото дня и переходить, например, из руки на шею. Медицина в таких случаях не помогает. По мнению отца Аморта: «Неэффективность медицины в сочетании с весьма значительным эффектом от благословений является одним из определяющих факторов при распознавании демонической одержимости». В некоторых случаях при одержимости наблюдается оцепенение либо интенсивная потеря волос.

Помимо этих физических симптомов одержимость может сопровождаться другими разнообразными и странными проявлениями. В добавление к стойкой агрессии по отношению ко всему святому, жертв одержимости мучают ночные кошмары, «ужасные до такой степени, что это отбивает у них всякую охоту идти ко сну», — говорит отец Кармине. Общая беда таких людей — навязчивые видения и голоса, иногда подталкивающие их к совершению ужасных поступков, вплоть до убийства или самоубийства. Жертвы одержимости страдают резкими перепадами настроения и часто впадают в глубокую депрессию. К тому же они верят, будто могут чувствовать зло в других людях или знают об их грехах.

Другой индикатор одержимости — присутствие в комнате неприятного запаха, например, запаха серы. Во время одного из обрядов отец Кармине, в то время только обучавшийся экзорцизму, был вынужден покинуть комнату, вдруг наполнившуюся сильнейшей вонью гниющих отбросов. Еще один индикатор — резкое падение температуры в комнате, в которой проводится экзорцизм.

При возникновении подозрений во время беседы экзорцист может выполнить простое благословение, например, сказать: «Помолимся, дабы Святой Дух снизошел на нас в ходе сегодняшнего обряда». Отец Бамонте предпочитает, чтобы пришедший на обряд самолично восславил Иисуса Христа: «Станем же на колени и воздадим славу Иисусу Христу и Пресвятой Деве Марии».