Разборки в старшей Тосэн!

* Суручин — верёвка или цепь с укреплёнными по обоим концам металлическими или каменными грузилами. Приспособление для причаливания и крепления лодок к пристани. Существует два вида: нага суручин (длиной 3 м.) и тан суручин (1,5 м.).Используется в Окинавском Кобудо.

Ниже перечислены остальные виды оружия ОКИНАВСКОГО КОБУДО:

Бо — (другие названия: рокусяку бо, кон, кун) — наиболее распространённое оружие, деревянный шест (бо) длиной шесть сяку (року сяку). Японская мера длины сяку составляла около 30,3 см. То есть длина шеста составляла около 182 см. Окинавские названия шеста «кон» или «кун».

Тонфа (тунфа, туйфа, туйха, тункуа) — палка длиной около 40 см с поперечной рукоятью, первоначально рычаг для вращения жернова ручной мельницы. Парное оружие.

Сай — металлический трезубец, прообразом которого служила ваджра — один из символов буддизма. Другая версия относит происхождение саи к вилам для рыхления почвы, прообразу человека, а также кактусу или заколки для волос. Парное оружие.

Нунчаку — две палки длиной около 30 см, соединённые верёвкой длиной около 10 см. Прообразом нунчаку послужили, по различным версиям, конские удила или цеп для обмолота риса.

Кама — серп, сельскохозяйственное орудие для сбора риса. Применяется в одиночном и парном вариантах. При использовании в парном варианте — нитёгама (два серпа).

Еку — (эку, уэку, иэку, кай) — весло.

Нунтибо — острога, шест длиной около 210 см с нунти на одном конце.

Сансецу кон — деревянный трёхзвенный цеп со звеньями длиной около 65 см, соединёнными верёвками или цепью длиной около 5–7 см.

Тинбэ–рочин или тинбэ–сэйрюто — непарное оружие, изначально представляющее собой крышку от большой кастрюли (то хай) в сочетании с лопаткой для перемешивания риса (хэра). То хай использовали как щит, хэрато хай — как дубинку.

Глава 15

С трудом продираю глаза, жутко раскалывается голова. Пора завязывать с идиотскими решениями, иначе очередная глупость сведет меня в могилу. Но, кто же знал, что Кохей способен разглядеть «тень». Пытаюсь приподняться, но что–то мешает, впивается в шею — веревка, вспоминаю я. Пока выпутываюсь, оглядываю поляну. Не знаю, сколько я провалялся без сознания, но кажется не больше часа — солнце достаточно высоко. К моему облегчению, Кохей все еще в отключке, валяется у злополучного кедра — не мудрено, после такого–то удара. Не важно насколько крепкая у этого парня голова, ведь в первую очередь от подобных столкновений страдает мозг. Как минимум, легкое сотрясение после «знакомства» с деревом ему обеспеченно. Хитрожопый сукин сын получил по заслугам.

Пошатываясь, подбредаю к нему и проверяю пульс — ровный, жить будет. Выковыриваю уцелевший кусок веревки из его крепко сжатой пятерни — даже будучи без сознания этот любитель БДСМ ни в какую не желает прощаться со своей игрушкой. После чего прислоняю крепыша к кедру и приматываю его за шею к дереву. Не ради забавы или во имя мести, просто истлевший по краям обрывок веревки оказался коротким. И лишь затем, от всей души, пинаю его под дых, — а вот это уже личное.

— Кха–кха–К-х-ха! — заходится кашлем Кохей, дергая примотанной к дереву башкой.

— Эй, Ержан, вставай, на работу пора. — еще раз пинаю говнюка, на этот раз в область печени.

— Хорош уже, мелкий ублюдок. — еще не до конца пришедший в себя Кохей дергает за веревку, но та не поддается — крепкая зараза.

— Не ной, тебе один хер такие удары, как слону дробина, а мне — приятно.

На этот раз целю в пах. Кохей благоразумно перестает дергать за огрызок суручина на своей шее и инстинктивно прикрывает руками хозяйство — понятливый малый.

— Поговорим? — кидаю ему метафорический спасательный круг.