Пожиратели миров 7

Фиалинска Империя… Не сказать, что это близко к моему дому. Если так подумать, то получалось, что капсула сделала огромный полукруг, довернув к острову, или сама Альта Семита замкнутое пространство, как шар, и, долетая в один край, ты, по сути, вылетаешь с другого.

Сам город назывался Рокенград. Не большой, не маленький, находящийся где-то на окраинах острова, он был промышленным районом и добывал для империи руду. Принадлежал он…

А вот это было интересно.

В этом городе правил клан Смейсонов. Это был аналог домов в Тринианском государстве. Там дома — здесь кланы, там семья, а здесь род. Даже названия отличались, будто две страны всячески пытались быть непохожими друг на друга.

Но отличия всё же были. Если в Тринианском государстве в одном городе могло находиться сразу несколько семей, то здесь каждая семья… клан (назван, будто преступный клан) управляли, по сути, городом.

— Не жирно будет?.. — пробормотал я читая.

Им — нет.

А должно быть.

В каждом городе был свой мэр, свой совет, но решающее слово всегда было за главенствующим кланом, который отчитывался только перед императором. Получалась, что у клана было если не абсолютное, то достаточно весомое влияние в городе, которым тот едва ли не владел.

Если верить справке, это сложилось исторически: каждый клан раньше образовывал свои поселения, которые позже перерастали в город. Однако иногда власть менялась в связи с войнами между кланами, и так иногда на место одного приходил другой, но суть оставалась прежней — клан следит за своим городом.

Это не запрещало существовать другим аристократическим родам и даже кланам, однако они всё равно прислушивались к главенствующему и иногда боролись с ним за власть над городом. Почти что чиновники, как мэры и губернаторы, которые делят власть в то время, как императору важно лишь то, чтобы в городе всё было стабильно, и тот продолжал платить налоги и поставлять ресурсы. И методы были всё те же: подставы, посадки, иногда убийства и целые войны.

В этом плане в Тринианском государстве было лучше. Кто бы ни обладал силой, город подчинялся исключительно правительству, и на него не мог никто влиять. Страной владел правитель, а все остальные лишь жили у него. Здесь же система была похоже отчасти на «первый среди равных», когда все подчинялись одному человеку, но при этом сохраняя определённую автономию от него.

Ладно, этот вопрос решили. Теперь настало время другого.

Я прямо с листка набрал про проповедь, которую проводили в этом городе, и почти сразу выдало несколько страниц информации об этом. Я пробежался взглядом и выбрал первую ссылку, попав на официальный сайт.

Одного взгляда было достаточно, чтобы понять, насколько они здесь развернулись. Служения, посвящения в веру, постоянные молитвы, проповеди, пожертвования, причисления к слугам Человека-Бога. У них были свои храмы и даже какие-то предприятия.

Это была не просто вера, это была самая настоящая организованная структура, которую вряд ли бы смог создать обычный паломник.

Но больше всего меня заинтересовала фотография человека, который называл себя духовным проводником, что пришёл провести свою паству к миру истинному под руку Человека-Бога.

Он был высоким и крепким с сухим лицом мужчиной, чью кожу уже давно изрезали морщины. Старость была видна невооружённым взглядом, как и то, что он ещё полон сил, готовый дать фору любому молодому. Лицо не какого-то служителя веры, а воина. Облачённый в белоснежный церковный плащ с золотыми линиями, даже его взгляд на фотографии был стальным и непоколебимым.

Он?

Не знаю, но очень похож на инквизитора. Особенно выражение лица.