Духовные наследники отцов-основателей предпочитают сохранять статус-кво. Пусть Новая Атлантида будет внешне выглядеть как христианское государство – важно, чтобы по сути своей она была бы государством масонским. И если деисты будут по воскресеньям посещать церковь, то, возможно, это к лучшему.
Рядовые собратья не могут понять, зачем нужно разыгрывать из себя набожного христианина. Секрет маскарада известен лишь масонам не ниже 30-й степени. Только избранные могут знать об истинных целях Братства.
Как утверждал Пайк в своей книге Мораль и догма, масоны, подобно гностикам и катарам, верят в существование двух богов. Верят в то, что верховный бог – непобедимый Люцифер, а другой бог, Иегова (или Адонай), – Творец нашего мира. Пайк, оказавшийся в начале Гражданской войны в США в стане конфедератов, писал: «Истинный носитель Света – Люцифер, сын Утра… Да не будет ни у кого сомнений в этом!» И еще одна цитата. В предписании, разосланном 14 июля 1889 г. в адрес 23 Высших советов мирового Братства, Пайк говорил: «Да, Люцифер есть бог. Но, на наше несчастье, Адонай – тоже бог… Люцифер, бог Света и Добра, сражается за род человеческий с Адонаем, богом Тьмы и Зла». И далее Пайк поучает Верховных Генеральных инспекторов: «Вы можете повторить мои слова братьям 32-й, 31-й и 30-й степеней». Выходит, верхушка масонства скрывает от простых братьев свою еретическую веру в Люцифера, притворяясь, что чтят Иегову.
Скрытое противостояние масонов и христиан стало очевидным в ходе подготовки к празднованию 400-летия со дня основания Америки. Торжества были намечены на 2007 г, но официальные лица и журналисты старались избегать громких слов вроде «празднование», чтобы не задеть чувства коренных жителей североамериканского континента. Дату торжеств определили еще в 1997 г., поскольку первым постоянным поселением англоязычных колонистов стал все же Джеймстаун, основанный в 1607 г. С таким решением не согласились испаноязычные жители города Сент-Огастин во Флориде, основанного раньше – в 1565 г. И вообще, по их мнению, пионерами Нового Света следует считать испанцев, а не англичан.
Однако вернемся в Джеймстаун. По всей вероятности, Бартоломью Госнолд и Джон Смит, сами того не ведая, обозначили своим прибытием в Новый Свет сложные переплетения в духовной жизни американского общества. Госнолд был убежденным приверженцем англиканской церкви и к тому же состоял в родстве со знатными семействами Лондона. Прошлое Смита, сына простого фермера, довольно туманно, но можно предположить, что он, еще до отплытия в Америку, связал свою судьбу с масонами-бэконианцами. Госнолд, как мы уже выяснили, организовал и профинансировал плавание к берегам Нового Света с помощью родственника жены – сэра Томаса Смайта – и нанял в свою команду Джона Смита, который с января по июнь 1607 г. просидел в кандалах. Тем не менее как раз его статуя, а не Госнолда, украшает сегодняшний Джеймстаун. Возможно, масоны таким образом намекают на то, что именно они, скрывшись под личиной христиан, основали в Северной Америке первое поселение выходцев из Англии.
После того как в октябре 1998 г. я прочитал лекции в Ричмонде (штат Виргиния), интерес к личности Госнолда значительно возрос. Его вклад в освоение Америки убедительно доказал, в частности, Уильям Келсо. Правда, в ходе юбилейных торжеств гораздо чаще упоминался Джон Смит. Упоминалась и индейская принцесса Покахонтас. При этом произносились слащавые речи о расовой гармонии.
Предпринимались попытки перенести кульминацию праздника из Джеймстауна в Уильямсберг, хотя этот город стал столицей колонии лишь в 1700 г. Если вам доведется побывать в Уильямсберге, вы увидите одноэтажную Америку XVII–XVIII вв. Реконструировал городок Джон Д. Рокфеллер-младший на свои деньги – 68 млн долл. Еще 40 млн добавили другие члены рокфеллеровского клана.
Поскольку организацией 400-летнего юбилея основания Америки руководили масоны, то главные почести достались бэконианцу Джону Смиту, а не Госнолду, перенесшему на американскую почву устои и порядки елизаветинской Англии. Эти устои и порядки отменил во время Гражданской войны в США Линкольн, и теперь они сохранились лишь в небольшом анклаве на американском Юге – на плантациях, владельцы которых – потомки искателей приключений, пересекавших Атлантику, чтобы водрузить на диких землях Нового Света гордый английский флаг.
И все же – какова подлинная история основания Америки? Первыми колонистами были обычные христиане, но основу конституционного строя молодого независимого государства создали деисты-франкмасоны. А что же происходит в сегодняшней Америке? Как понимать политику Джорджа Буша-младшего, объявившего войну террористам? Это новый крестовый поход рыцарей-христиан против мусульман во имя защиты США? Но можно ведь предположить, что Буш-младший стремится расширить в глобальном масштабе границы демократического масонского государства и создать контролируемое «синдикатом» всемирное правительство, в руках которого будут богатейшие нефтяные месторождения Ближнего Востока. Во время своей второй инаугурации Буш-младший полностью поддержал агрессивную позицию видного израильского политика, бывшего гражданина СССР Натана Щаранского, которого можно считать ставленником Ротшильдов. То есть Буш-младший, как и его отец, делает на нефти большие деньги, и поэтому у него тесные связи и с Израилем, и с «синдикатом».
Сегодня Америка – самая могущественная в мире держава. И закономерен вопрос: могут ли президенты США сами определять политику государства, или они вынуждены действовать по указке масонов? Если вы еще раз внимательно просмотрите эту книгу, то, вероятно, найдете ответ.
«Синдикат» в известной мере продолжает дело отцов-основателей. Его цель – создание Соединенных Штатов Мира, образованных из региональных блоков. Это утопическое государство будет построено на федеративных началах. Согласно этому плану, США перестанут быть супердержавой – они станут рядовым членом Американского Союза.
«Синдикат» категорически отрицает, что страны «третьего мира»: Индия, Китай, страны арабского Востока, Африки и Латинской Америки – вовсе не собираются вступать в региональные блоки и тем самым могут сорвать его геополитические планы. Судя по всему, «синдикат» переоценивает свое влияние на ход всемирной истории. И не верит, что его планы могут оказаться под угрозой. Как считают лидеры этой тайной сети, им не угрожают ни изменения мирового климата, ни пандемии, ни техногенные катастрофы.
Тем не менее идея создания всемирного правительства сама по себе не так уж плоха. Важно только, чтобы у его руля встали здравомыслящие и честные политики. Они могли бы покончить с войнами, болезнями и голодом. Заодно они могли бы сорвать нелепый план «синдиката» – уменьшить население Земли на треть. Кроме того, важно следующее. Мировое правительство должно признать нечто общее в основе всех религий, а именно Божественный свет Откровения. И хотя деисты сомневались в его чудодейственной силе, давайте с ними не согласимся. Пусть этот Свет принесет в наш мир демократию, свободу и всеобщее равенство. Пусть не будет голодных и неимущих.
Возможны два варианта нового мирового порядка. Первый – это естественный синтез всех религий и формирование мирового правительства, которое будет служить всему человечеству. Второй – это проект Вейсгаупта, где правят силы Зла и борются за власть отдельные группировки.
Надеюсь, что в конце концов тайные планы «синдиката» потерпят крах и восторжествуют идеалы отцов-основателей Соединенных Штатов, а мировое правительство (если, конечно, оно будет создано) воплотит в жизнь их заветы. Хочу, правда, сделать оговорку: я убежденный противник деизма. Но это не так уж важно.
Приложения. Конституционные документы
I. Основные законы (1639)
В угоду всемогущему Господу и с помощью Божественного Провидения, мы, жители Виндзора, Хартфорда и Уэтерсфилда – городов, расположенных на берегах реки Коннектикут, понимаем, что слово Божье требует, чтобы люди жили в мире и согласии. Для этого нам нужно достойное правительство. Мы должны объединиться в конфедерацию, чтобы отстаивать нашу свободу и чистоту нашей веры. Руководствуясь евангельскими заповедями, мы принимаем нижеследующие законы:
1. Решено, что отныне каждый год будут проходить две Генеральные ассамблеи. Одна – во второй четверг апреля, другая – во второй четверг сентября. Делегаты первой ассамблеи будут выбирать губернатора, мировых судей и чиновников различного ранга. Срок полномочий губернатора и судей – один год. Их приведут к присяге, текст которой предстоит создать. В своей деятельности на благо общества они будут руководствоваться Законом Божьим, а также насущными интересами свободных граждан.
2. Решено, что голосование будет тайным. Каждый делегат ассамблеи получит листок со списком кандидатов на ту или иную должность. Победивший на выборах будет определяться простым большинством голосов. Это касается и губернатора, и мировых судей.
ebooksa