Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

«Сам Бог даровал мне мою новую родину, и, чем дольше я вглядываюсь в Его лик, тем больше убеждаюсь в этом. Может, я и не заслужу Его любви, но приложу к тому все силы. Наша новая страна призвана стать образцом для всех государств. Перед нами широкое поле деятельности, чтобы осуществить священные помыслы».

Набрасывая схему управления колонией, Пенн писал, что губернаторы должны быть «посланниками Бога». И далее:

«Все жители новой страны, признающие единого и всемогущего Господа – Творца и Владыку мироздания, должны жить в мире и по справедливым законам, как и подобает членам гражданского общества. Никого не будут преследовать за веру и за совершение тех или иных религиозных обрядов».

В 1682 г. Пенн отправился в Новый Свет. Он обосновался на нынешней территории штата Пенсильвания. В Англии у него остались беременная жена и трое детей, младшему из которых был год. Пенн сомневался в том, что когда-нибудь их снова увидит, но все же хотел обеспечить их будущее и надеялся сколотить состояние, чтобы с лихвой возместить 10 тысяч фунтов, подаренных королю.

Но на финансовой стезе Пенн не преуспел. Доходов он не получал, а расходы были большие. Он вложил немалые деньги в строительство Филадельфии, «Города братской любви». Так называлась столица колонии, возведенная на берегах рек Делавэр и Шуйлкилл. В туземном поселке Шакмаксон Пенн встретился с индейцами из племени делаваров. Они уселись под старым вязом и заключили договор о передаче участков земли бледнолицым братьям. Договор был устным: Пенн считал, что закреплять в письменной форме сделки с землей, которая принадлежит только Боту, – это кощунство. Как удачно выразился Вольтер, это был единственный договор колонистов с индейцами, «который не скреплялся торжественными клятвами и который никогда не нарушался». А тот старый вяз в XIX столетии зачем-то срубили.

В 1684 г. Пенн вернулся в Англию, чтобы уладить территориальный спор с администрацией Мэриленда: к королевскому указу, дарующему Пенну землю, была приложена неточная карта, и в результате Пенсильвания могла оказаться отрезанной от моря. Времена на родине Пенна менялись. В следующем году на престол взошел Яков II, а в 1689 г. Вильгельм III совершил дворцовый переворот. Американские квакеры не хотели отстаивать независимость своей колонии с оружием в руках, и с 1692 по 1694 г. Пенсильвания находилась под властью английской короны.

Второй раз Пенн был в Америке с 1699 по 1701 г. Многое здесь его разочаровало. Квакеры смирились с произволом чиновников. При обсуждении кандидатур судей они всерьез разошлись с теми, кто придерживался другой веры. Никакой религиозной терпимости в «Городе братской любви» не наблюдалось. Кроме того, у Пенна были неприятности личного характера: его слуга выманил у него несколько тысяч фунтов, а непутевый сын ни за что не хотел пойти по стопам отца, так как образ жизни квакеров его не устраивал.

Тем не менее Пенн не опускал руки. В 1701 г. в новой редакции своего труда Формы правления он писал: «Только Всевышний может распоряжаться совестью жителей колонии, и никто не может быть лишен гражданских свобод из-за своего вероисповедания и совершения религиозных обрядов». И далее:

«Все, кто верит в Иисуса Христа, нашего Спасителя, могут – независимо от своего вероисповедания – по мере своих сил и способностей служить правительству колонии».

В другом своем труде – Основы конституционного устройства Пенсильвании – Пенн писал, что «почитая Господа, Отца Света и Духа, каждый может молиться в соответствии со своими убеждениями и с Божьего благословения».

Несмотря на все эти высокие идеалы, мечтам Пенна не суждено было сбыться. Британское правительство решило лишить его земель в Пенсильвании. В 1702 г. он начал переговоры об их продаже. Ситуацию осложнила война с Францией, развязанная королевой Анной и длившаяся с 1702 по 1713 г. Правительство Англии обязало американских квакеров финансировать расходы Британии на военные нужды. Королева Анна, кстати, ненавидела в равной мере и католиков, и религиозных диссидентов, в том числе и квакеров.

Через десять лет, когда все детали сделки о продаже земли были обговорены, у Пенна случился удар, от которого он уже не оправился. Пенн умер в 1718 г. Поскольку при жизни он был неплатежеспособен, провинцию Пенсильвания отдали под опекунство. А номинальной владелицей земли стала вторая жена Пенна. Их брак был заключен в 1696 г., через два года после смерти его первой жены.

Как мы видим, к 1640 г., то есть за 20 лет, прожитых в Америке, пуритане установили свои порядки и наладили жизнь в Новом Плимуте, Массачусетсе и Коннектикуте. Во всех трех провинциях Церковь и светская власть выступали как единое целое. Можно даже сказать, что Церковь и была государством. Ее интересы ставились превыше всего. Отступление от ее канонов каралось. Пуританство было объявлено единственной «истинной религией». Новый Свет стал для пуритан утопическим Новым Иерусалимом, раем, обретенным в диких дебрях. А вот квакерам обустроиться в Америке на свой манер не удалось. Такова, во всяком случае, общепринятая версия освоения северо-восточного побережья Северной Америки.

Хотя теократическая система правления пуритан не оказала непосредственного влияния на создание Конституции Соединенных Штатов, все же их богатый опыт, приобретенный в Новой Англии, подготовил почву для ростков новых тенденций и явлений.

Глава 2. Приверженцы англиканской церкви в Виргинии и на Чесапикском заливе

Как уже говорилось, освоение Америки англичанами началось раньше, чем сепаратисты приплыли к ее берегам на «Мейфлауэре». В 1607 г. была организована экспедиция в Виргинию, причем, в отличие от экспедиций сепаратистов и пуритан, она была санкционирована сверху. Иными словами, власти вмешивались в начинания путешественников-энтузиастов. Хотя первых колонистов на переезд в Америку подвигли религиозные идеалы, по прибытии в Новый Свет выяснилось, что в их рядах оказались люди, не привыкшие к дисциплине и не отличающиеся высокой нравственностью.

Географические открытия и колонизация новых земель

В XV столетии европейские мореплаватели совершили великие географические открытия. Первенство здесь принадлежит португальцам. В 1418 г. они открыли остров Порту-Санту у побережья Западной Африки и в этом же столетии добрались до южной оконечности африканского континента. Португальцы основали торговые порты в Аргуине, Сьерра-Леоне и Эль-Мине. В 1497 г. Васко да Гама, обогнув мыс Доброй Надежды, поплыл на север вдоль восточного побережья Африки, проложив таким образом морской торговый путь в Индию.

Португалия расположена на западной оконечности Европы, и всем хотелось узнать, какие же земли лежат там, за морями, на далеком западе. Португальцы открыли острова Мадейра в Северной Атлантике, и Паоло Тосканелли, итальянский космограф из Флоренции, предположил, что, плывя все время на запад, можно добраться до Индии. Еще ранее к такому же выводу пришел кардинал Пьер д’Элли. В своей книге Образ мира он утверждал, что Земля – круглая и, плывя на запад, можно достичь восточного побережья Индии. Однако католическая церковь объявила труд кардинала еретическим сочинением.

В 1483 г. эту книгу прочитал в Лиссабоне мореплаватель Христофор Колумб. Он был генуэзец, но, женившись на португалке, поселился на Порту-Санту, одном из островов архипелага Мадейра. Колумб читал также путевые записи венецианца Марко Поло, который в 1271 г. отправился в плавание в далекие восточные страны и в 1292 г. вернулся из Китая. Колумб окончательно решил, что Земля круглая, как утверждал еще пророк Исайя (11: 10–12). То же самое сказано в апокрифической Второй книге Ездры (3: 17–19).