Божьи дворяне

Орденское облачение кавалерственных дам всех 3 степеней — черного цвета, с бело-зеленым «составным» орденским крестом, нашитым слева на груди.

Пожалование Орденом Святых Маврикия и Лазаря предоставляет кавалерам и кавалерственным дамам, не принадлежащим к итальянскому дворянству по рождению, право личного дворянства.

На конец 2010 г. насчитывалось около 1600 кавалеров и дам различных степеней Ордена Святых. Маврикия и Лазаря, в основном — итальянцев (но не только).

В настоящее время церемония вручения грамот и орденских знаков вновь пожалованным (кандидатам) и кавалерам, произведенным в более высокие степени, происходит на ежегодном орденском собрании в Женеве, как правило, в начале октября. На следующий день после вручения кавалеры и кавалерственные дамы, в орденском облачении, присутствуют на богослужении в аббатстве Святого Маврикия в г. Сен-Морис д’Агон, близ Женевы.

По традиции, кавалеры и кавалерственные дамы Ордена Святых Маврикия и Лазаря имеют право изображать орденские знаки в своих гербах (как правило, под гербовым щитом).

Кавалеры Большого Креста (т. е. I степени Ордена) помещают в гербе орденскую ленту, выходящую из-за верхних углов щита. Кроме увенчанного короной орденского креста, на этой ленте помещены 4 монограммы Великого Магистра Ордена (Главы Савойского Дома) — увенчанные королевской короной буквы V. Е. (Vittorio Emmanuele), т. е. «Виктор-Эммануил».

Кавалеры Большого офицерского креста (Grandi Ufficiali) помещают в своих гербах орденскую ленту, расположенную так же, как и у кавалеров Большого Креста, но без монограмм Великого Магистра, и вместо орденского креста на ней подвешена орденская 4-конечная звезда II степени.

Родовые командоры (Commendatori di Giuspatronato Onorario) помещают в своих гербах орденский крест за щитом.

В гербах прочих командоров (Commendatori) помещается такая же орденская лента, как и у членов Ордена, награжденных Большим офицерским крестом (Grandi Ufficiali), но, в отличие от них, на ленте изображен увенчанный короной орденский крест (несколько меньшего размера, чем крест в гербах кавалеров Большого Креста).

В гербах орденских офицеров (Cavalieri Ufficiali) орденская лента окружает оконечность геральдического щита; на ней также помещен увенчанный короной орденский крест (меньшего размера, чем командорский).

В гербах рыцарей, или кавалеров, Ордена Святых Маврикия и Лазаря — самой многочисленной категории членов этого Ордена — крест без короны помещается прямо под геральдическим щитом, примыкая к его оконечности.

Все кавалеры и кавалерственные дамы Ордена обязаны уплачивать в орденскую кассу вступительный взнос (в зависимости от степени) и, кроме того, ежегодно вносить определенную сумму на традиционно осуществляемую Орденом Святых Маврикия и Лазаря гуманитарную и благотворительную деятельность.

Основанная в XIX веке в США и представленная по сей филиалами в целом ряде стран международная организация «Лазарус» (Lazarus), использующая в качестве герба зеленый мальтийский крест Святого Лазаря на белом геральдическом щите «испанской» формы, является благотворительным фондом и прямого отношения ни к древнему иерусалимскому «братству прокаженных», ни к более поздним савойскому и французскому Орденам Святого Лазаря не имеет. Сказанное относится и к другой международной благотворительной общественной организации, именующей себя «Орденом Святого Лазаря Иерусалимского».

Военный Иерусалимский Орден Святого Гроба Господня

Так хочет Бог!

Боевой клич участников 1-го Крестового похода

От древней Красной ратуши старинного немецкого ганзейского города Бремена длинными рядами шествует к стоящему напротив ратуши собору Святого Петра торжественная процессия рыцарей и кавалерственных дам Иерусалимского Ордена Святого Гроба, или Гроба Господня (известного также под названием «Стражи Гроба Господня»). Рыцари в белых орденских плащах с большим темно-красным костыльным «иерусалимским» крестом, с 4 маленькими крестиками по краям, на левом плече и в черных бархатных беретах со знаками различия по орденским степеням. Орденские кавалерственные дамы в длинных черных косынках, одетые в черное с ног до головы, но также с красным «иерусалимским» орденским крестом напротив сердца. Всего в процессии участвуют около четырехсот человек.

Собравшиеся в это воскресное утро на соборной площади зеваки-бременцы и заезжие туристы в изумлении наблюдают за процессией. Еще никогда в жизни они не видели ничего подобного. Наконец кто-то из толпы осмеливается шепотом, чтобы — не дай Бог! — не нарушить торжественности церемонии, спросить у одного из шествующих о смысле и значении происходящего. Спрошенный отвечает любопытному, что сегодня состоится инвеститура 2 новых кавалерственных дам и 17 кандидатов в рыцари Ордена Гроба Господня. Турист невольно бросает взгляд на огромные часы, украшающие башню древней ратуши. На циферблате многозначительная надпись: «Время свято».

Инвеститура, то есть облачение новых рыцарей в белый, а кавалерственных дам — в черный плащ, напоминает об эпохе Крестовых походов.

Свою историю «Военный Иерусалимский Орден Святого Гроба Господня», он же «Рыцарский Орден Иерусалимского Святого Гроба», или, как его еще называют «Орден рыцарей (всадников) Святого Гроба, что в Иерусалиме» (лат.: Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosilymitani) — именно таково нынешнее официальное название Ордена Гроба Господня — ведет, как мы знаем, со стародавних времен, по некоторым данным, даже предшествовавших эпохе Крестовых походов, на которую приходятся первые письменные упоминания о «рыцарях Святого Гроба». Истоки его теряются во мраке раннего Средневековья, а корни уходят, согласно утверждениям ряда орденских историков XVI, XVII и XVIII вв., (правда, не имеющим документальных подтверждений!) в первые годы после Воскресения Христова.

Среди предполагаемых основателей Ордена Гроба Господня в разные времена называли Святого апостола Иакова — первого епископа древней Иерусалимской Христианской Церкви, именуемого Братом Господним, римского императора Константина I Великого и его мать — Святую Равноапостольную царицу Елену, обретшую в Иерусалиме Истинный Крест. С другой стороны, существуют неоспоримые летописные свидетельства о том, что в конце VIII в. франкский король и основатель «Священной Римской империи», Карл Великий, получил от багдадского халифа Гаруна ар-Рашида, во владения которого входила в тот период Святая Земля, ключи от церкви Гроба Господня и право на оказание покровительства иерусалимским и вообще всем палестинским христианам, а также право содержать в Святом Граде конгрегацию так называемых «сепулькриеров» — хранителей Гроба Господня — носящих монашеский сан.