Биограф Кнута Великого подвел итог его правления в следующих выражениях:
«Им подчинены были пять королевств — Дания, Англия, Британия (так! — В. А.), Шотландия, Норвегия — он был императором».
В Испании «имперская химера» просуществовала несколько дольше. В 917 г. король Ордоньо называл своего отца Альфонсо (Альфонса) III «императором». Этот титул сохранялся во многих хрониках и дипломах X в., наряду с употреблением епископом Сантьяго де Компостела по отношению к себе титула «апостолический» (обычно применявшегося лишь к епископу Рима, то есть, к папе римскому).
Начиная с короля дона Фернандо (Фердинанда) I (гг. правления: 1037–1068), объединившего под своим скипетром королевства Леон и Кастилию, императорский титул применительно к государям объединенного королевства стал обычным. Начиная с 1077 г. эта формула употреблялась в 2 вариантах:
1) «Божьей милостью император всея Испании»;
2) «Император всех наций Испании».
Идея «Испанской империи» достигла точки своего наивысшего расцвета в правление кастильского короля дона Альфонсо VII, увенчанного в 1135 г. в Леоне императорской короной. Однако после смерти Альфонса VII провозглашенная им «империя» (фактически же — Кастильская монархия) разделилась, распавшись на 5 королевств, и титул «императора всея Испании» вышел из употребления (чтобы появиться вновь, пусть на очень короткое время, при короле Фердинанде III, провозгласившем себя императором после захвата у «мавров» Севильи в 1248 г.).
Тем не менее, представляется невозможным переоценить тот крайне важный для истории Реконкисты и складывания единой испанской нации факт, что идея Испанской империи, даже будучи пространственно ограниченной, всегда была связана с идеей единства Испании (пусть даже и единства фрагментарного).
Что же касается Ордена Сан Хорхе де Альфама, то он на протяжении всей своей истории оставался небольшим военно-монашеским братством, сражавшимся с «маврами» в рамках своих весьма ограниченных возможностей.
В 1400 г. Орден Святого Георгия из Альфамы вошел в состав Ордена Пресвятой Девы Монтезской, после чего испанские «георгиевские кавалеры» стали носить на своем белом орденском облачении (лишенном дотоле каких-либо опознавательных знаков или эмблем) красный крест Монтезского Ордена.
9. Об Ордене Милосердия (Ордене мерседариан)
Орден мерседариан («милосердных братьев», «братьев милосердия») был основан на территории испанского королевства Арагон в 1233 г. провансальским дворянином доном Пейре Ноласко, перешедшим на службу к королю Арагона. В соответствии с названием Ордена, его главная задача изначально должна была заключаться в том, чтобы творить дела милосердия, а именно — выкупать христиан, томившихся в рабстве у неверных (выкупом христианских рабов у мусульман занимались и другие духовнорыцарские Ордены — в частности, Орден госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского).
Однако наряду с «госпитальерскими», рыцари Ордена Милосердия выполняли и чисто «тамплиерские» задачи, освобождая пленных и рабов из мусульманской неволи силой оружия.
Со временем Орден братьев милосердия, проделав эволюцию, аналогичную эволюции иоаннитов-госпитальеров, превратился в чисто военный (рыцарский) Орден, в котором братья-клирики (священники) стали играть заметную роль не ранее 1317 г.
Орден Милосердия никогда не был особенно многочисленным и располагал небольшим воинским контингентом, состоявшим из «братьев-рыцарей» и «братьев-сервиентов» («услужающих братьев»). Братья-мерседариане носили белые одеяния и миниатюрный герб Арагонского королевства на шейной цепи. Герб Арагона представлял собой «4 червленых столпа на золотом поле», то есть, в переводе с геральдического языка на общедоступный, 4 красные вертикальные полосы на желтом поле, оставшиеся, по легенде, от окровавленных пальцев одного из арагонских королей, который, после победы над врагами Святого Креста в кровавой битве, провел рукой по желтой ткани захваченного шатра предводителя неприятельского войска (или, согласно другой версии — по желтому щиту одного из своих наиболее отличившихся в битве вассалов, ставшего впоследствии основателем новой королевской династии Арагона).
Бранденбургский Бальяж как исторический прецедент
(Краткая история одного из легитимных некатолических Орденов Святого Иоанна Иерусалимского)
На протяжении первых 50 лет существования Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (сокращенно именуемого также Орденом гостеприимцев, странноприимцев, госпитальеров или иоаннитов) его опорой служило исключительно рыцарство из романских стран.
В средневековой «Германии» (официально именовавшейся «Священной Римской империей германской нации»), раздираемой борьбой между императорами и римскими папами за инвеституру, то есть за право рукополагать епископов, а также междоусобными схватками между феодальными партиями, поддерживавшими различных претендентов на императорский престол, образовавшимися в связи с переходом короны от Генриха V к Лотарю Супплинбургскому, а затем к Конраду III, Орден Святого Иоанна Иерусалимского приобрел некоторую известность лишь во время 2-го крестового похода.
Немало немецких рыцарей в ходе этого крестоносного военного предприятия или же во время паломничества стали свидетелями не только воинской доблести госпитальеров в боях с сарацинами, но и деятельности Ордена иоаннитов на ниве милосердия и активной любви к ближнему и проявили готовность поддержать его благотворительную деятельность доброхотными даяниями и личным участием.
ebooksa