21
ТрубецкойЕ.Н.Крушение теократии в творениях В.С.Соловьева // Русская мысль, 1912. Кн.1. С.2-35; Его же. Жизненная задача Соловьева и всемирный кризис жизнепонимания // Вопросы философии и психологии, 1912. Кн.114. С.224-287; Его же. Мировая бессмыслица и мировой смысл // Вопрoсы философии и психологии, 1917. Кн.136. С.81-113.
22
ТрубецкойЕ.Н.Метафизические предположения идеи добра // Вопросы жизни, 1905. №4-5. С.12-34; Его же. Свобода и бессмертие // Вопросы философии и психологии, 1906. Кн.84. С.368-377; Его же. Старый и новый национальный мессионизм // Русская мысль, 1912. Кн. З, С.82-98; Его же. Э.Л.Радлов о В.С.Соловьеве // Русская мысль, 1913, Кн.11. С.43-52; Его же. Национальный вопрос, Константинополь и святая София. М., 1915; Его же. Отечественная война и ее духовный смысл. М., 1915; Его же. Государственная мистика и соблазн грядущего рабства // Русская мысль, 1917. Кн.1. С.74-98. Уже упоминавшиеся выше две статьи о В.С.Соловьеве, опубликованные в 1913-1914 годах в журнале «Вопросы философии и психологии» в связи с полемическими статьями Л.М.Лопатина.
23
ТрубецкойЕ.Н.Панметодизм в этике (к характеристике учения Когена) // Вопросы философии и психологии, 1909. Кн.96. С.121-164.
24
ТрубецкойЕ.Н.Свет Фаворский и преображение ума. По поводу книги священника П.А.Флоренского «Столп и утверждение Истины», изд. кн-ва «Путь», Москва, 1914 // Русская мысль, 1914. Кн.5. С.25-54.
25
ТрубецкойЕ.Н.Умозрение в красках. М., 1916; Его же. Два мира в древнерусской иконописи. М., 1916; Его же. Россия в ее иконе // Русская мысль, 1918. Кн.1.
26
РадловЭ.Очерк истории русской философии. Петербург, 1920. С.44.
27
РадловЭ.Очерк истории русской философии. Петербург, 1920. С.44.
28
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1988. С.493.