Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 1989. Т. 1. С. 154.
48
Там же. Т. 1. С. 174; Т. 2–3. М.,1991. С. 58.
49
Полевой Н. История русского народа. М., 1830. Т. 2. С. 195, 200–201.
50
Чаадаев П. Я. Статьи и письма. М., 1989. С. 38–56.
51
Погодин М. П. Древняя русская история до монгольского ига. М., 1871. Т. 1. С. 49, 82. См. также: Т. 2. С. 543–544.
52
Хомяков А. С. О старом и новом // Русская идея. Сост. и вступ. ст. М. А. Маслина. М., 1992. С. 58.
53
Хомяков А. С. По поводу статьи И. В. Кириевского «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России» // Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. М., 1861. Т. 1. С. 232.
54
Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову // Русская идея. С. 64–68.
55
Там же. С. 68–71. Наблюдения Киреевского о роли монастырей в истории русской культуры подтвердили последующие исследования (см.: Кривцов Д. Ю. Значение общежительных монастырей для формирования нравственно-этических основ Великорусской нации в период образования централизованного государства: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Нижний Новгород, 1994).
56
Самарин Ю. Ф. Сочинения. М., 1877. Т. 1. С. 111.
ebooksa