346
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание // Собр. соч.: в 15 т. Т. 5. С. 520.
347
См.: Roth D. T. Other Friends ofJesus. P. 137–143.
348
Лат. «из перспективы вечности».
349
Такое представление отражено, в частности, в Иерусалимском Талмуде. См.: Leon-DufourX. Life and Death in the New Testament. P. 15, 44.
350
Thompson M. M. The Raising of Lazarus in John, 11. P. 240.
351
Поведение двух сестер в рассказе Иоанна в целом соответствует тому, что мы узнаём о них из Евангелия от Луки. Там Марфа заботилась об угощении, а Мария сидела у ног Иисуса. Здесь Марфа беседует с Иисусом, а Мария остается сидеть дома, когда же узнает о Его приходе, поспешно встает, идет к Нему и падает к Его ногам. Сравнение образов Марфы и Марии в двух Евангелиях см. в: Walker WO. Mary and Martha in the Third and Fourth Gospels. P. 126–134.
352
Ср.: Zimmerman R. Narrative Hermeneutics ofJohn. 11. P. 97.
353
Так думает Р. Шнакенбург вслед за Р. Бультманом. См.: Schnackenburg R. The Gospel according to St John. Vol. 2. P. 336.
354
См.: Kremer J. Lazarus: Die Geschichte einer Auferstehung. S. 73.
355
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. 63, 1 (PG 59, 349–350). Рус. пер.: Т. 8. Кн. 1. С. 422.