Мень А., прот. Мировая духовная культура. С. 41.
123
Эти выражения стали ключевыми понятиями в историософии современного американского философа-гегельянца Фрэнсиса Фукуямы (употребляющего их, впрочем, вне всякого религиозного контекста).
124
См.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. IV: Притчи Иисуса. С. 512–555.
125
См., напр.: Jeremias J. The Parables of Jesus. P. 206–210; Hultgren A. The Parables of Jesus. P. 309–330; Young B. H. The Parables. P. 295–296.
126
Hultgren A. The Parables of Jesus. P. 325 (хотя на с. 310 тот же автор отмечает, что рассказ «не является притчей»).
127
Evans C. A. Matthew. P. 422.
128
Ориген. Толкование на Евангелие от Матфея. 10, 4 (SC162, 152 154). Рус. пер.: С. 31–32.
129
Manson T. WThe Sayings of Jesus. P. 250; JeremiasJ. The Parables of Jesus. P. 209.
130
Подробнее о смысле выражения πάντα τα έθνη и термина έθνη см. в: Hultgren A. The Parables of Jesus. P. 312–314. Автор приходит к заключению, что речь в данном случае идет об иудеях и язычниках вместе взятых.
131
Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-евангелиста. 79, 1 (PG 58, 793). Рус. пер.: С. 718.