Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение

Иосиф Флавий. Иудейская война. 6, 9, 3. С. 1177.

183

Псалмы 112–117, исполнявшиеся левитами во время принесения пасхальной жертвы.

184

Casey M. Aramaic Sources of Mark’s Gospel. P. 222.

185

Taylor V.The Gospel according to St. Mark. P. 537.

186

Schnackenburg R. The Gospel according to St. John. Vol. I. P. 299.

187

См.: Thomas J. Ch. Footwashing in John 13 and the Johannine Community. P. 26–42.

188

Филон Александрийский. О жизни Моисея. 2, 138 (Philonis Alexandrini Opera. Vol. 4. P. 232).

189

Barrett C. K. The Gospel according to St. John. P. 440.

190

Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. 70, 1 (PG 59, 381–382). Рус. пер.: С. 468.

191

На это обратил внимание еще А. П. Лопухин, не согласившийся с Синодальным переводом и предложивший свое толкование фразы: «Но так как Он перед праздником Пасхи знал уже, что Его час пришел – чтобы идти из этого мира к Отцу, – то Иисус, как возлюбивший Своих (учеников), которые были (оставались) в мире, до конца возлюбил их». Ученый отмечает: «Ясно, что здесь идет замечание евангелиста, относящееся не только к следующей истории омовения ног, а ко всему разделу с 13-й по 17-ю главу. Господь со всею силою возлюбил учеников (“до конца”, ср. Мф. 10:22) именно в это время, почувствовал к ним чрезвычайную жалость именно теперь, потому что этот праздник Пасхи был, как Ему это было известно, последними днями, в которые ученики могли еще иметь свою опору в близком с Ним общении. Скоро они останутся одни, и Господь предвидит, как трудно им будет в то время, какими несчастными и покинутыми они будут тогда себя чувствовать!» См.: Толковая Библия. Т. 3. С. 437–438.

192