Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 2

777

Crossan J. D. The Historical Jesus. P. 395–396.

778

«Евангелие креста», как и «источник Q», является не более чем плодом фантазии исследователя.

779

Aslan R. Zealot. P 175–177. В качестве одного из доказательств своей теории автор ссылается на пресловутый несуществующий источник Q и на Евангелие от Марка без «длинного окончания».

780

Aslan R. Zealot. P 176.

781

Иларий Пиктавийский. Комментарий на Мф. 33, 9 (SC 258, 260). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1б. С. 388.

782

Иероним. Комментарии на Евангелие от Матфея 4, 28 (CCSL 77, 281). Рус. пер.: Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Т. 1б. С. 389.

783

Иосиф Флавий. Иудейские древности 4, 8, 15. С. 152.

784

Райт Н. Т. Воскресение Сына Божьего. С. 693–694.

785

Там же. 694.

786

Августин. О согласии евангелистов 3, 83 (PL 34, 1214).