Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

22
18
20
22
24
26
28
30

942

Там же.

943

Подворье Русской Православной Церкви в Карловых Варах. Прага, 2008. С. 6–7.

944

В настоящее время города Карловы Вары, Мариански Лазни и Франтишковы Лазни.

945

Имеется в виду г. Брно.

946

Хан выполнил данное ему поручение и 5 декабря посетил братство. В его ответном письме в РСХА от 15 декабря 1940 г. отвергалась версия, что появившиеся в Словакии коммунистические листовки напечатаны в монастыре, который ведет пропаганду не в «московском», а в царском духе. Хан также отмечал, что если в Словакии и дальше будут применяться террористические методы против украинцев, то монастырь может значительно расширить свое влияние (IfZ, MA 558, Bl. 381224-381229).

947

Это письмо архиепископа Серафима в архиве отсутствует, но известно, что Владыка писал в нем о том, что берет на себя управление монастырем преп. Иова и православными приходами в Словакии. Духовный Собор обители еще 10 апреля 1941 г. постановил просить архиепископа Серафима о покровительстве, а в апреле 1942 г. Владыка издал указ об оставлении монастырю права ставропигии.

948

Благочинным православных приходов в Словакии являлся протоиерей Василий Соловьев, который осенью 1942 г. был назначен на должность их администратора и оставался на этом посту до 7 сентября 1944 г.

949

История с иеромонахом Иовом оказалась одним из немногих исключений — поездки многих других монахов, в том числе самого архимандрита Серафима и переселение братства в целом на оккупированную территорию СССР допущены не были.

950

Основатель обители архиепископ Виталий (Максименко) в это время проживал в США.

951

Первоначально, 29 января 1941 г. отдел прессы, а 19 февраля также и Рейхсминистерство церковных дел, разрешили ввоз этих изданий. Но когда монастырь связался с Обществом по торговле иностранными изданиями, то оно, вероятно по указу РСХА, 4 апреля сообщило издателям, что их желания «не могут быть удовлетворены по принципиальным соображениям» (BA, R 901/69300, Bl. 90–95). Лишь в середине 1942 г. митрополит Серафим (Ляде) сумел добиться отмены общего запрета на ввоз изданий монастыря на территорию III рейха, хотя различные помехи остались и в дальнейшем.