Почему одних любят, а с другими живут?

– границы семьи и семейных подсистем;

– стабилизаторы семьи;

– семейная история;

– личная история человека, входящего в систему.

Представители других научных теорий добавили бы еще что-то в этот список, но я ограничусь тем, что уже есть.

Научиться понимать друг друга, договариваться, выражать свои чувства и желания. Слушать и понимать другого – важное искусство, ведущее к гармонии и счастью в семье. Если мы не понимаем друг друга и не можем договориться, значит, нам не хватает знаний, умений, навыков, и здесь стоит попросить о помощи тех, кто обладает опытом и способностью решать семейные задачи.

Теперь сосредоточу ваше внимание на индивидуальности человека, входящего в семью или любовные отношения.

ГЛАВА II. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ЗЕРКАЛЕ ОТНОШЕНИЙ

Никто не может сбросить с себя свою индивидуальность.

Артур Шопенгауэр

В первой главе шла речь о законах функционирования семьи. Может сложиться впечатление, что семья правит человеком, что индивидуальность – ничто. Однако истина спряталась посередине. Бытие человека определяют три фактора: наследственность, социальная система (в т.ч. воспитание в семье) и собственные усилия человека. Именно индивидуальность преломляет биологический и социальный факторы и преобразует их в собственную судьбу.

Не хочу, чтобы у моего читателя сложилось впечатление, что есть правильные семьи и неправильные, что ребенок – это всегда только плод своих родителей. Что «непутевый ребенок» – признак скверных отношений между родителями. Мои исследования выдающихся людей6 показали, что многие творческие люди долго искали свой путь реализации, прежде чем они нашли то, что принесло им не только удовлетворение, но и материальное благополучие и известность. Например, Андрей Тарковский после школы поступил в Институт востоковедения, где изучал арабскую культуру. Едва закончив первый курс, забрал документы из вуза, аргументировав решение тем, что поторопился с выбором профессии. Далее юный Тарковский связался с «сомнительными» личностями, и жизнь пошла под откос. Из этой ситуации Андрея спасла мать, в 1953 году устроившая сына коллектором во ВНИИ цветных металлов и золота. В составе геологической экспедиции Тарковский отправился в глубины тайги, где почти год провел в изоляции от остального мира. Там, в экспедиции, Тарковский принял решение поступать во ВГИК. Дальнейшая биография Андрея Арсеньевича нам известна: институт, фильмы, непризнание коллегами в СССР, эмиграция.

Можно ли обвинить родителей Андрея в том, например, что он бросил институт, что связался с гопниками, что не мог найти понимания у коллег (Арсений Тарковский, отец Андрея, ушел из семьи, когда сыну было 4 года, а сестренке Марине 2,5)? Подобные вопросы кажутся вздорными, когда мы читаем о знаменитых личностях. Но тогда почему мы отказываемся в наших современниках и детях видеть неповторимую индивидуальность, ищущую свой уникальный путь?

Итак, чтобы избежать греха упрощения в сложных вопросах любви и семьи, предлагаю вам вместе со мной мыслить не только в рамках «нормы – патологии», а расширять свой кругозор, поднимать общий культурный уровень и интересоваться историей человечества. Следующий психотерапевтический случай призван убедить вас в необходимости становиться энциклопедистом.

НАУЧИТЕ МЕНЯ БЫТЬ КУРИЦЕЙ

– Я была у психоаналитика, потом еще у двух психологов, последний мне прописал антидепрессанты. Но поскольку я сама врач и против употребления таблеток, решила еще раз попробовать психотерапию.

Далее идет рассказ о своих «странностях» и рефреном повторяющееся: «Ну я же должна быть нормальной мамой и женой – у меня хороший муж…» И опять длинная история своих «причуд» и процедур лечения.

– А Вам никогда не приходила в голову мысль, что Вы – нормальная? – огорошиваю ее вопросом я.

– Ну как же?..

Дальше продолжительный список аргументов в пользу «нормальной семьи». Но в тексте так и слышится подстрочник: «Это не мои приключения, это не моя жизнь! Она приглажена, причесана, напудрена и кастрирована!»7

– Я понимаю, о чем Вы говорите. То, что Вы сейчас мне транслируете, – западная норма, христианское представление о браке – патриархат, моногамия. А в исламе возможно многоженство, к примеру. Границы нормы значительно шире в реальной жизни, если взглянуть на мир вокруг.