Имя России. Духовная история страны

Золотые ворота Константинополя

В нынешнем Стамбуле Золотые ворота в старых городских стенах когда-то считались самым парадным входом в город. Через них в город заходили либо Императорская армия после побед, либо самые почетные гости. Раньше они были действительно золотыми, со многими украшениями, с прибитыми датами побед, со скульптурами и посвящениями… Сейчас эти ворота заложены серыми неровными камнями. Они заросли настенным сорняком.

Это те самые Золотые ворота, над которыми когда-то русский князь Олег прибил свой щит.

Последний раз Золотые ворота использовались торжественно в 1261 году, когда в Константинополь вновь вступал Император Михаил Палеолог после освобождения города от латинской оккупации.

По преданию (то самое пророчество на порфировом саркофаге царя Константина!), через Золотые ворота в город должен войти новый православный Император, Освободитель. Кто-то понимает это еще конкретнее: через них в Стамбул зайдет в свое время русская армия.

Турки, захватив Константинополь, камнями заложили Золотые ворота, оставив в них лишь маленький проход. Кроме того, вокруг ворот они построили страшную тюрьму – крепость Едикуле «Семь башен» и устроили кладбище, и это дало пищу для разговоров о том, что пророчество начало сбываться, ведь турки «заранее устлали костями путь будущему Императору».

Эти ворота – символ не только главной надежды греков. Они символ того, что и Византия жива. Протоиерей Александр Шмеман писал:

«Византия никак не может считаться только прошлым, завершенной и изжитой главой церковной истории. Она не только продолжает жить в православной Церкви, но, в известном смысле, до сих пор определяет само Православие, составляя его “историческую форму”. Современная Православная Церковь есть, с исторической точки зрения, – Византийская Церковь, на пятьсот лет пережившая Византийскую Империю».

Какой урок извлечен из этого XV века? Из Византийского крушения и последующего стремительного преображения России? Лишь один: нам свыше предназначено хранить в себе универсальную истину, то есть Православие, в неповрежденном виде, в таком виде, в каком она была дарована апостолам самим воплощенным Богом. Всякий раз, когда мы отступали от этой своей миссии, Господь возвращал нас к ней, иногда очень болезненными путями. Через плен, войны, боли, иго, лишения, потрясения… Но все это случалось только с тем, чтобы мы усвоили простую евангельскую формулу успеха:

«Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

Библиографический список

Эта книга сложилась из многих других книг. Началось все с небольшой «Бог в русской истории» философа Виктора Тростникова, купленной в книжной лавке Симонова монастыря в Москве. Я был потрясен открытиями Виктора Николаевича и тем, как он «читает» Промысл и действия Бога в хронике жизни страны. Следом родился огромный список литературы, которой я зачитывался много лет. Упомяну те книги, без которых точно не сложилась бы эта.

1. В. Н. Тростников, «Лекции по курсу Основы Православной культуры», части 1–3

2. В. Н. Тростников, «Быть русскими – наша судьба» (Грифон, Москва, 2009)

3. В. Н. Тростников, «Раздумья в пути» (издательство «Русский дом»)

4. В. Н. Тростников, «Кто мы? Русские, украинцы, белорусы» (издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2011)

5. Иван Ильин, «О русской душе» (Москва, Русская книга, 1997)

6. Иван Ильин, «Основы христианской культуры» (Москва, ЭКСМО, 2011)

7. Иван Ильин, «О русском национализме» (Москва, 2007)

8. Иван Ильин, «Национальная Россия: наши задачи»