Славянские древности

⁶¹ О миссии обоих апостолов см. Pastrnek, D^’iny slov. apostolu Cyrilla a Methoda, Прага, 1902.

⁶² Наиболее полный обзор и критическое изложение всего вопроса дал недавно В. Ягич в статье «О письме глаголицей» в «Энциклопедии славянской филологии», 111.51 и сл.

⁶³ Вопрос о возникновении глаголицы спорен. По мнению Ягича, она была очень остроумно составлена на основе греческого курсива из

38 букв так, чтобы могло быть уловлено тонкое различие славянских звуков. Самой древней надписью кириллицей является надпись императора Самуила 993 года (Archiv. f. si. Phil., XXI, 543).

⁶⁴ Срезневский, Материалы… I, col. 192.

⁶⁵ См. Berneker, Etym. Worterb. 1.664 (ассир. kunukku – печать). В последнее время об этом писал J. Mikkola в «Memoires de la Societe finno-ougrienne», 1924, LII.187.

⁶⁶ Сравни, в частности, общие термины для тысяч: в готск. thiisundi, в прасл. tysęśta, в древнепрусск. tiisimtons, в литовск. tńkstantis (Schrader, Reallex., 967).

⁶⁷ См. «Ziv. st. Slov.», 742, и Janko, PravSk, 123.

⁶⁸ J. Schmidt, Die Urheimat der Indogermanen und das europ. Zahl-system, Berlin, 1890.

⁶⁹ См. выше, с. 491–492.

⁷⁰ Ягич, Энц. слав, фил., 111.29.

⁷¹ Срезневский, Материалы…, III.1522.

⁷² Schrader, Reallex., 389, 394, 547, 841, 844, 976 и сл.

⁷³ Janko, PravSk, 125–126.

⁷⁴ Но наряду со словом mesęcb для обозначения месяца на небе у славян употреблялось слово луна.

⁷⁵ О славянской номенклатуре месяцев см. главным образом: труд Fr. Miklosich, Die slavischen Monatsnamen, Denkschriften d. Akad., XVII, Wien, 1868. Там же и более старая литература. Важной работой о древнерусском исчислении времени является работа Дм. Прозоровского, О славяно-русском дохрист. счислении времени. Труды VIII арх. съезда,

III.200.

⁷⁶ Herbord (II. 17) сообщает, что когда епископ Оттон Бамберский крестил в Щетине, он учил славянский народ «о неделе, субботе, о разделении месяцев и составлении всего христианского года».

⁷⁷ То, что в языческий период не был известен счет на семь дней и неизвестна была неделя – день отдыха, видно из сообщения Герборда о том, что поморянские славяне не могли понять, почему в неделю нельзя работать (Herbord, 111.29).

⁷⁸ См. об этом интересный труд: P. Skok, «La semaine slav.» в «Revue des Etudes slaves», V (1925), 14–23, и дополнительное примечание Н. Дурнова там же, VI (1926), 107–108.