Культура русского старообрядчества XVII – XX вв. Издание третье, дополненное

168

Флоренский П. А., священник. Сочинения. В 4-х томах. Т. 2. М.: Мысль, 1995. С. 561. Интересно, что в другой работе, «Троице-Сергиева Лавра и Россия» (1919), мыслитель называет деятельность патриарха Никона «реакционною и вообще антинациональною» (Там же. С. 364).

169

Асафьев Б. В. (Игорь Глебов). Русская живопись. Мысли и думы. М.; Л., 1966. С. 181—182.

170

Молзинский В. В. «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова: К проблеме отражения тенденций старообрядчества и славянофильства в отечественной музыкальной культуре // Старообрядчество: История, культура, современность. Выпуск 12. М., 2007. С. 16.

171

Кошмина И. В. Русская духовная музыка: Пособие для студ. муз.-пед. училищ и вузов: В 2 кн. М., 2001. Кн. 1: История. Стиль. Жанры. С. 27.

172

Кутузов Б. П. Знаменный распев – поющее богословие… С. 362.

173

Сухомлинова Н. Н. Старообрядческий миф в русской культуре «серебряного века» // «Старообрядчество Украины и России: прошлое и современность». Материалы II Всеукраинской научно-практической конференции, 1—3 октября 2004 г., Киев. Киев, 2004. С. 79.

174

Там же. С. 80.

175

Калугина О. В. К проблеме выбора творческой судьбы в биографии А. С. Голубкиной // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VI научно-практической конференции… С. 276.

176

Астафьев В. П. Народ у нас какой-то не французистый // Комсомольская правда. 1993. 8 мая. С. 3.

177

Солженицын А. И. Красное колесо // Наш современник. 1990, №1. С. 97, 98.