1357
К вопросу об имяславии Флоренского мы вернемся в Главе XI. Не имея возможности подробно рассматривать учение Флоренского о слове и имени, отсылаем читателя к соответствующему разделу диссертации священника Димитрия Лескина (см.: Лескин Д. Ю. Философия имени в России в контексте афонских имяславских споров 1910-х годов. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. МГУ, 2001. С. 125–155). Надеемся, что данная работа, содержащая подробный разбор учения об имени в трудах Флоренского и Булгакова, будет в ближайшее время опубликована.
1358
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхшюнах. Апология. С. VII–VIII.
1359
Имеется в виду преподобный Варсонофий Оптинский.
1360
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. IX.
1363
Авторство Муретова подтверждается письмом Новоселова Флоренскому от 15 марта 1913 года, а также газетой «Колокол» от 24 мая 1914 года. См.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 87–88; Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 570. Муретов Митрофан Дмитриевич (1850–1917) — профессор МДА, доктор богословия, автор многочисленных трудов, в том числе монографии «Учение о Логосе Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии» (М., 1885).
1364
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI.
1365
Как уточняет Флоренский, отзыв Муретова является ответом на некий «полуоффициальный запрос о нем Епископа». Имеется в виду ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Поздеевский), приславший Муретову рукопись «Апологии». См.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI.
1366
Цит. по: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. XI–XII.