1907
Мы здесь не ставим вопрос о каноничности данной структуры, а лишь указываем на тот очевидный факт, что в интересующий нас период именно она являлась единственной формой церковного управления в Российской империи. Синодальная структура была упразднена Всероссийским Поместным Собором в 1917 году.
1908
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196, 198, 199–199об.
1909
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196об.
1910
Цит. по: Василии (Зеленцов), епископ. Общая картина отношений. С. 180–181. Полный текст определения см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 270–288 (ГАРФ. Φ 3431. Оп. I. Д. 359. Л. 112–123об.)
1911
Мандельштам О. Собрание сочинений в 3-х томах. Мюнхен, 1967. Т. 1. С. 47.
1912
Забытые страницы русского имяславия. С. 238–239 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 31).
1913
Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». — Ревнитель № 3. Воронеж, 1915. С. 31–33.
1914
Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». — Ревнитель № 3, 1915. Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 183–184.
1916
Там же. С. 199. Миф о том, что Иларион был денщиком у Антония (Булатовича), разделяется некоторыми авторами до сих пор. См., в частности: Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М, 1998. С. 255 («Основателем афонской смуты был некий Илларион, в 1880-х годах бывший схимонахом Пантелеймоновского монастыря на Афоне <…> В 1907 году он выпустил книгу На горах Кавказа, в которой излагал новое учение <…> Следующие книги на ту же тему опубликовал другой афонец, иеросхимонах Антоний (Булатович). Он был раскаявшимся гвардейским офицером вроде отца Сергия у Толстого. В свое время основоположники имяславия служили вместе, Илларион был у Антония чем-то вроде денщика. Вместе они участвовали в военной экспедиции в далекую Эфиопию, которая была описана Булатовичем в бестселлере 1900 года. Интересно, что Булатович был обращен в имяславие своим подчиненным <…>» и т. д.).