«Добрые качества, поступки — признаки доброго ума»*
◆ «Оценивая чьи-либо действия, следует обязательно разобраться — первичными они были или вторичными».* То есть мотивированы они чьими-то выпадами, недостойными, глупыми поступками, странностями или явились результатом собственных, никем не спровоцированных, вытекающих из склонностей конкретной личности инициатив.
Для примера, первым, — короткий анекдот:
Через год учёбы в Оксфорде студента-шотландца навестили родители, и, помимо прочего, поинтересовались:
— А кто, сынок, твои соседи по комнате в общежитии?
— Ну, в общем-то, их двое. И оба явно ненормальные! Один — часто вскакивает среди ночи и орёт во всё горло! Другой — бьётся головой о стену! Вместе мне постоянно угрожают!
— Как же ты всё это выдерживаешь?
— А я не обращаю на них внимания — играю себе всю ночь на волынке.
«Некоторые бывают искренне возмущены, разочарованы теми, кто посмел выказать своё недовольство их попытками предъявить необоснованные претензии, залезть к ним в карман, вытереть о них ноги»*
«Чтобы не растерять уважения, некоторым повзрослевшим детям полезно иногда сопоставлять сделанное для них родителями с тем, что хорошего для родителей удалось сделать им»*
◆ «Если в homo прокрался ген глупости — вряд ли он станет sapiens. И никакое воспитание не справится с его самовоспитанием»*
«Если птица выглядит, плавает, крякает как утка — это утка. Если человек оценивает происходящее, ведёт себя в несложном как дурак — значит он дурак»*
«Если ты думаешь, что помогаешь дураку, объясняя ему что-то, — ошибаешься. Дураком он считает тебя, а твои объяснения — глупостями»*
◆ «То, что есть в человеке, бессомненно, важнее того, что есть у человека» — Артур Шопенгауэр
Но в этом смысле можно наблюдать и такую закономерность — пока у человека ничего нет — ценят то, что есть в этом человеке; при появлении же у него, помимо личных достоинств, каких-либо материальных дополнений — система ценностей способна начать меняться, раздваиваться и смещаться в сторону материальных предпочтений.
◆ «Немало тех, которые всегда готовы предать принявших даже самое весомое участие в их судьбах в обмен на собственные мелкие потребности»*
Многие способны оставить своих близких без какой-либо поддержки, помощи в критических ситуациях, являющихся, к примеру, следствием тяжёлого недуга или старческой немощи.
«Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый должен поддерживать ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье»
— Мартин Лютер (1483–1546)
«Самое маленькое доброе дело лучше, чем величайшее доброе намерение» — Жак Жозеф Дюге
ebooksa