Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая

Эта история в очередной раз подтверждает, что Сатья Саи Баба совершал чудеса с глубочайшим смыслом, который было сложно понять с самого начала.

Подчас чудо, которое совершал Сатья Саи Баба для одного человека, затрагивало судьбу многих людей. Мы почувствовали, что стали инструментами в руках божественного промысла.

Сатья Саи Баба — это тот, кто стоит над всеми традициями. Его подход всегда персональный, поэтому очень сложно цитировать Сатью Саи Бабу. Всегда нужно помнить, что он давал духовные наставления исходя из того, что будет во благо человеку, который в данный момент находился перед ним.

Если Сатья Саи Баба видел, что человеку правильнее сконцентрироваться исключительно на нём, он ясно говорил: «Никуда больше не езди, оставайтесь только здесь». Однако были случаи, когда тот же Сатья Саи Баба рекомендовал поехать для обучения к другим гуру.

Я знаю, что некоторые люди уезжали для прохождения обучения в другие ашрамы и эзотерические традиции, но через несколько лет всё равно возвращались. Были люди, которые уезжали для обучения в другие ашрамы и не возвращались к Сатье Саи Бабе, и это тоже было нормально, потому что его целью было обогатить духовный мир людей, а не набрать побольше последователей.

Если Сатья Саи Баба видел, что для духовного развития человека будет лучше сконцентрироваться на другом гуру, он благословлял и направлял человека по тому духовному пути, который будет во благо для этого человека.

Следующая история произошла на самом востоке Индии, в штате Орисса. Я приехал на месяц к одному учителю крийя-йоги, которого звали Свами Шанкарананда Гири. Небольшой ашрам находился в глухих джунглях, в окрестностях было лишь несколько маленьких деревень. В этих лесах жило много диких животных, поэтому я предпочитал проводить всё время на территории ашрама.

В сопровождении парочки индусов я всё же иногда выходил за пределы ашрама. Когда я прогуливался по окрестностям, мне начинало казаться, что я попал в каменный век. Казалось, что время в этих джунглях остановилось много эпох тому назад. Быт в деревнях был на удивление прост. С любопытством я разглядывал примитивные глиняные домики и заборы из огромных кривых брёвен.

Люди и домашний скот жили практически в одном помещении, граница между миром людей и животных была весьма условной. Наверное, именно так выглядела первобытная идиллия сосуществования людей и домашних животных в далёком прошлом.

В этой местности жила королева, очень худенькая столетняя бабушка. Так как она была хорошо знакома с гуру, в ашрам которого я приехал, мне удалось с ней познакомиться. Оказалось, что она была преданной Сатьи Саи Бабы. В её небольшом чистеньком особняке была отдельная алтарная комната с огромным количеством портретов Сатьи Саи Бабы. Ежедневно она совершала в этой комнате практики медитации и мантры, а также традиционные ведические богослужебные ритуалы, пуджи.

Однажды вместе с несколькими друзьями я в очередной раз пришёл в гости к пожилой королеве. В тот раз нас пригласили на обед, который должен был начаться через полчаса. Обстановка была непринуждённая, в ожидании я сел в одной из комнат, достал из своего рюкзака книгу и начал читать. В то время я с увлечением перечитывал «Всемирный светильник, преподобный Серафим Саровский», написанную владыкой Вениамином.

Усевшись поудобнее, я начал читать историю о том, как однажды несколько монахинь шли по зимнему лесу и встретили преподобного Серафима. Старец подарил им веточку с несколькими яблочками. Монахини весьма удивились и спросили, откуда эти яблоки на веточке с зелеными листьями. Было странно увидеть подобное, так как была зима и стояли сильнейшие морозы. Преподобный Серафим пояснил, что за несколько минут до того момента перед ним появились ангелы и подарили ему эти яблоки, которые были не обычными, а из райских садов.

Прочитав эту историю, я отложил книгу и с благоговением задумался о прочитанном. Буквально через несколько мгновений в комнату вошла королева. Она только что завершила церемонию поклонения фотографии Сатьи Саи Бабы. Королева несла в своих руках тарелку с освящённой едой. Она неспешно подошла ко мне и подарила мне веточку с несколькими яблочками. Тихим голосом сказала, что это подарок от Сатьи Саи Бабы.

Я был потрясён и с трудом верил, что это действительно происходит, казалось, что это был прекрасный сон. Всего лишь за минуту до этого я завершил читать удивительную историю, как преподобный Серафим подарил райские яблочки монахиням в зимнем русском лесу, а сейчас, сидя в индийских жарких джунглях, получаю в подарок такие же яблочки на небольшой веточке.

Дело в том, что в этой местности яблоки не выращивали, этот обычный для нас фрукт был большой редкостью для жителей джунглей на востоке Индии. То, что пожилая королева джунглей подарила мне веточку с яблочками, было явным продолжением истории из книги, которую я прочитал за мгновение до этого.

Самое важное было то, что я почувствовал удивительное и явное присутствие Сатьи Саи Бабы и его благословляющие вибрации любви. За пару лет до этого он благословил меня поехать к этому учителю крийя-йоги, а теперь столь необычным образом прислал мне свою божественную весточку.

Однажды Сатья Саи Баба, разговаривая с преданными в своей комнате, показал свою ладонь. Он спросил: «Что вы видите в моей ладони?» Кто-то из присутствующих ответил, что она пуста. Сатья Саи Баба заулыбался и сказал, что «рука действительно пуста, но в ней находится всё». После этих простых слов в комнате воцарилось молчание, наши души наполнились великим покоем.

Христианство и буддизм уделяют большое внимание мотивации любви и сострадания. Наставления по медитации в буддизме основываются не на описании техник медитации, а на пробуждении правильной мотивации к практике медитации. Таким образом, основным вопросом по медитации становится не сама техника медитации, а фундаментальный вопрос, кто и во имя чего практикует медитацию.

Действенная любовь и сострадание проявляется в служении, а не просто в красивых словах. Вы практикуете медитацию для того, чтобы познать подлинную природу души, освободиться от страданий, познать истину, обрести просветление.

Духовная практика осуществляется не только для того, чтобы обрести просветление лично для себя, но для того, чтобы после обретения понимания сути бытия помочь другим людям встать на путь духовного самоисследования и также обрести освобождение от страданий.