86
Там же. С. 467.
87
Паисий Святогорец, преп. Слова. Т. V. М.: Издательский дом «Святая гора». 2008. С. 70.
88
Настольная книга священнослужителя. Т. 3. М.: Издание Московской Патриархии. 1979. С. 601–602.
89
Лосский В. Указ соч. С. 95.
90
Там же. С. 70–71.
91
Сергий Булгаков, протоиерей. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолкования). Париж, YMCA-PRESS, 1948. С. 194–195.
92
Там же. С. 243–244.
93
Учение о «Софии» — это, прежде всего, свидетельство сильнейшей страсти к философии, в особенности к древнегреческой, страсти настолько сильной, что она порождает объект поклонения. Страсть Аполлинария Лаодикийского к философии была также настолько сильна, что, как утверждают историки, его пастырь епископ Феодот вынужден был запретить ему посещение мероприятий известного в то время софиста Епифания, но Аполлинарий презрел запрет, за что отлучался от Церкви. — См.: Спасский А. Аполлинарий Лаодикийский. Историческая судьба сочинений Аполлинария с кратким очерком его жизни. Сергиев Посад. 2-я типография А. И. Снегиревой. 1895. С. 17–19.
94
Георгий Флоровский, протоиерей. Пути Русского Богословия. Вильнюс, 1991. С. 314.
95
См:
ebooksa