Святитель Тихон Задонский

Поучения

О Боге

Бог наш, слушатели, как непостижим, так и невместим есть. И поэтому не только какое-нибудь малое место, какой-нибудь малый храм, но и весь мир, какой он ни есть, небо и земля, восток и запад, север и юг, величества Бога нашего вместить не может. Ибо, как учат священные богословы, Бог везде и на всяком месте есть. На небо пойдешь? Там Бог. В концы вселенной пойдешь? Там Бог. В одну минуту на небе, на земле и в преисподней земли один и тот же неотлучно Бог. Изобразил это пророк Его святой и царь Израилев Давид, говоря: Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Если взойду на небо, Ты там; если сойду во ад, Ты там; если подниму крылья мои поутру и поселюсь на краю моря, и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя (см. Пс. 138, 7-10). И так везде и на всяком месте Господь наш. (1, Т. 1, с. 62)

* * *

Вера святая и Божие слово научают нас, что Бог — везде, и все наше видит, и всякое дело, слово и помышление Ему открыто. (1, Т. 4, с. 377)

* * *

Видишь или в женщине-матери — к своим детям, или в птице к своим птенцам, или в скоте и звере к своим детенышам горячую любовь, от этого случая возведи ум свой к любви Божией, которую Он к разумному Своему созданию — человеку, по образу Своему созданному, имеет. Если в созданиях Своих, например, матерях к своим детям, такую Он насадил любовь, сколь несравненно большую Сам Он имеет любовь к человеку, которого по образу Своему и подобию сотворил. От этого источника проистекает, что столько Он благодеяний человеку показывает, которых не только исчислить, но и умом понять невозможно. Любовь Его несказанная в том проявляется, что Он так жаждет спасения нашего, так много терпит нас, согрешающих, с таким желанием ожидает нашего покаяния, с таким благоприятием и радостью кающихся принимает, с таким неблаговолением некающихся наказывает. (1, Т. 2, с. 16)

* * *

Создатель и есть Бог наш в едином естестве, но в трех лицах веруемый, исповедуемый и поклоняемый — Отец и Сын и Святой Дух. (1, Т. 4, с. 1)

* * *

Бог есть Дух — духовного почитания и поклонения требует. (1, Т. 3, с. 66)

* * *

Бог один для души, как образу и подобию Своему, есть свет, жизнь, пища, питие, укрепление, прохлаждение, утешение, увеселение, радость, покой, мир, богатство, честь, слава и все блаженство. Без Бога и кроме Бога душа жить, успокоиться и блаженна быть не может. (1, Т. 4, с. 333)

* * *

Милосердный Отец Небесный с распростертыми руками принимает к Себе блудников, прелюбодеев, мытарей, разбойников и прочих великих грешников, с сокрушенным сердцем к Нему приходящих, и приказывает всем Небесным Силам радоваться их обращению. Бывает радость на небе у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся, говорит Христос (см. Лк. 15, 10), этим милосердием нас, малодушных, ободряя. (1, Т. 1, с. 52)

* * *

Прославляется имя Божие несомненной на Него надеждой. Ибо так показываем, что истинен Бог, Который обещал избавить, всесилен, Который может спасти, премудр, Который знает, как спасти, благ, Который хочет спасти уповающих на Него. (1, Т. 3, с. 69)

* * *

Христу, кроткому и смиренному сердцем (Мф. 11, 20), нет места там, где гордостью и высокоумием надменные сердца высоко возносятся и много о себе мечтают. Нет Ему и там места, где злоковарные лисы норы имеют.

Отходит, говорю, оттуда, где Евангелие Его, проповедь Его святую вымыслом, Царство вечное, Им проповеданное, басней считают, где грех за игрушку ставят, где с душой своей так разглагольствуют: Душа, ешь, пей, веселись, имеешь богатства много (Лк. 12, 19).

Не сыщем Его и там, где нечистые духи место себе убранное и украшенное имеют, духи ненависти, злобы, зависти, духи блудодеяния, прелюбодеяния, вражды. Что общего у света с тьмою и у Христа с Велиаром? (2 Кор. 6, 14–15). Не сыщем, говорю, да и искать незачем, да не услышим и мы того, что женам-мироносицам, ищущим Его среди мертвых, сказано: Что вы ищете живого между мертвыми (Лк. 24, 5)? Ибо мертвецы — все вышесказанные, мертвецы непогребенные, одной ногой по земле, а другой во вратах адовых ходящие. (1, Т. 1, с. 30)

* * *

Бог мир весь ради нас сотворил, и все нас ради творит, и Сына Своего ради нас в мир послал, и на смерть Его предал ради нас, и так от грехов, дьявола, смерти и ада искупил нас, и вечное уготовал царствие: что более уже может Бог сотворить ради нас? Сотворим и мы все ради Него, и возлюбим Его, и почтим Его, и послужим Ему, и заповеди Его святые сотворим ради Него Самого, и так от чистого сердца угодим Ему. (1, Т. 4, с. 376)

* * *

Бог наш Промыслитель, Он о нас промышляет и печется. Он подает нам пищу, одежду и дом. Его солнце, луна и звезды нас освещают. Его огнем мы согреваемся и варим себе пищу. Его водой омываемся и прохлаждаемся. Его скот нам служит; Его воздух нас оживляет и сохраняет нашу жизнь. Словом, в Его благах и любви содержимся и без них и минуты прожить не можем. (1, Т. 5, с. 215)

* * *

Бог с нами, ибо можем со Псаломником в нужном случае утешать себя: Если я пойду среди тени смертной, не убоюсь зла, ибо Ты со мною, Боже (Пс. 22, 4)! Везде и во всяком месте можем призывать Его и молиться Ему, так как Он везде с нами. (1, Т. 3, с. 66)

* * *

Христос смирился ради тебя — смотри, Ухне гордишься ли ты? Христос обнищал ради тебя — смотри, не ищешь ли ненасытно богатства мира сего, не хочешь ли прославиться на земле? Христос Себя ради тебя не пощадил — смотри, не жалеешь ли ты подать куска хлеба или одеяния ближнему своему? Христос за врагов Своих молился — смотри, не злишься ли на оскорбивших тебя и любишь ли тех, которые тебя ничем не обидели? Христос заушен и оплеван был ради тебя — смотри, не мстишь ли ты кому за противное и укорительное слово? Христос скорбь и болезнь имел — смотри, не живешь ли в сладострастии? Христос терновый венец носил — смотри, не хочешь ли ты венчаться славой мира сего? Христос о наших грехах плакал — смотри, ты о своих плачешь ли? О, сколь далеко отстоишь от общества христианского и Самого Христа, если не только не учишься у Христа, чему Он и словом и примером Своим учит, но и противишься Ему! Не только тот противится Христу, кто противно слову Его святому учит, но и тот, кто противно учению Его, житию Его живет. (1, Т. 2, с. 63)

* * *

Бог есть существенное, безначальное, бесконечное, непостижимое, вечное, неизменяемое, высочайшее и прелюбезное Добро, от Которого, как от источника, все блага, видимые и невидимые, на небе и на земле, происходят. (1, Т. 4, с. 325)

Благодарить ли хочешь Бога? Исповедайся в уме твоем, начни от самого исхода твоего, от самого твоего начала вспомни благодеяния Его. Ибо то, что ты живешь на свете, — благодеяние Его. То, что ты образом Божиим почтен, — благодеяние Его. То, что ты, падший, восставлен, что ты имеешь власть быть сыном Божиим (Ин. 1, 12), — благодеяние Его. То, что благодать Его от тебя не отступает, стучит в двери сердца твоего, то, что тебя днем и ночью охраняют Ангелы Его, ополчаются окрест тебя (Пс. 33, 8) на всех путях твоих, — то благодеяние Его. То, что ты повседневную пищу, необходимую для жизни, имеешь, — благодеяние Его. Так думая, также и рассуждай, достоин ли ты всего того, что тебе Господь жалует? Но кто может быть достойным? Ибо что Он нас так жалует, даром, за единую благость Свою жалует.

Так, признавая свое недостоинство, пади ниц пред Господом, благодаря Его, как некогда сделал благодарный самарянин (Лк. 17, 16). А Он, видя твою благодарность, многочисленнейшими тебя одарит благами. Ибо благодарность бывает причиной и других благодеяний. (1, Т. 1, с. 64)