112
Тот же брат просил великого старца помолиться за него, дабы сподобиться ему принести себя в жертву мертвости Иисусовой.
† Ответ. С радостью прошу Бога исполнить всякое благое ваше прошение и верую, что Он исполнит сие, ибо неложен Тот, Кто сказал: Просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7). Итак, да исполнит Господь прошения ваши. Аминь. Впрочем, не будь и сам беззаботен, но потрудись несколько, ибо ищущие у царя высокого достоинства (власти) хотя и имеют многих ходатаев за себя, однако ж и сами подвергаются скорбям, опасностям и трудам, пока не получат (желаемого); равным образом и ты понеси хотя небольшой труд, чтобы обрести тебе великую милость. Много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16). Скажи и находящемуся с тобою возлюбленному о Господе (брату), который всегда тебя вразумляет и чрез то оказывает тебе великую милость, чтобы он не переставал вразумлять тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает (Евр. 12, 6). Приветствую всех вас о Господе и прошу помолиться о мне, ради любви.
113
Тот же просил молитв великого старца, дабы избавиться ему от ветхого человека.
† Ответ. Послушай, возлюбленный брат, и преклони сердце твое к сохранению возвещенных тебе Божественных глаголов, которые происходят не от человека, но от Духа Святого. Иисус есть Врач душ и телес. Ежели ты имеешь язвы, я введу тебя к Нему и буду молить Его, дабы Он исцелил тебя, если только ты сам сего пожелаешь. Он есть податель всех благих дарований. Подает же тебе не только по прошениям твоим, но лучше сказать — несравненно более того, чего ты просишь (ср. Еф. 3, 20). Иисус, Сын Божий, есть свет и сила; Он воплотился от Святой Девы Марии, явился на земле, пожил с человеками и принес за нас Самого Себя в жертву живую… благоугодную Богу (Рим. 12, 1) и Отцу нашему, чтобы соделать нас Себе народ особенный, ревностный к добрым делам (Тит. 2, 14), царственное священство, народ святой (1 Пет. 2, 9), претерпев за нас все сии (страдания), Он оставил нам образ терпения и радуется, когда мы просим Его. Я прошу Его просветить сердце твое; впрочем, потрудись и ты со мною до пота, ибо Сын Божий говорит: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). Итак, моля о тебе, я прибегаю к Нему с великою неотступностью, но если и сам ты не прибегнешь к Нему, то будет нам великий стыд. Иисус никого не отвергает, Он и в единонадесятый час нанял делателей в виноградник Свой. Прилепись к Нему и потрудись несколько, чтобы получить награду наравне со всеми. Бог даровал тебе ум, предай Ему оный, посвящая его небесному, ищите горнего… о горнем помышляйте (Кол. 3, 1–2), туда, где Он Сам пребывает, ибо я молюсь, чтобы ты достиг туда со всеми любящими имя Его. Сим только образом может каждый освободиться от ветхого человека. Иисус сказал апостолам: вы — соль земли (Мф. 5, 13), землею назвал Он тело, ибо Писание говорит: прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19). Будь сам для себя солью, осоляя и иссушая (в себе) гнилость и (истребляя) червей, то есть злые помыслы. Если ты будешь сие делать, то и я вместе с тобою стану трудиться и осолять, чтобы не воссмердели (язвы твои) и не возбудили в других отвращение. Бог и Спаситель наш хочет, чтобы мы спаслись, но нам надлежит взывать непрестанно: «Спаси мя, Господи», и спасет тебя, ибо некоторые взывали так и вошли в пристанище хотения Его (Пс. 106, 30), куда, надеюсь, и ты войдешь, ежели дашь мне руку по силе (своей). Размысли о сказанном и, последуя сему, достигнешь (желаемого), как говорит апостол: так бегите, чтобы получить (1 Кор. 9, 24). Молись о мне, брат, да не буду осужден за то, что говорю и не делаю.
114
Вопрос того же к тому же великому старцу о различных помыслах и о совершенстве в пути Божием.
† Ответ. Все, что ты написал, забывчивый брат мой, прося у Бога чрез мою худость, клонится к одному — чтобы совлечься ветхого человека, приобрести освящение души и тела и получить спасение в Царствии Божием вместе со святыми, ибо это-то и есть та мера, о которой я тебе говорил, — чтобы измениться и очиститься от ветхого человека. Несравненно больше (тебя) (Еф. 3, 20) прошу я Бога, побужденный (к тому) любовию, чтобы Он подал тебе то, о чем ты просишь. И если ты не воспрепятствуешь сему своим расслаблением и нерадением, то удивишься и прославишь Бога, как Он приведет тебя из небытия в бытие. Бог да простит тебе согрешения твои, и тем, что последует за сим, да уготовит тебе прощение. Касательно ночных мечтаний скажу тебе, что диавол по зависти искушает тебя ими: ты приносишь покаяние Богу, а (дух злобы) хочет поругаться тебе (и уверить), что и всемогущее покаяние бесполезно, но не повинуйся ему, ибо ты имеешь великую помощь от молитвы святых. Тщательность состоит в том, чтобы, если увлечешься и согрешишь противу кого-нибудь делом или словом, пойти к нему и сделать ему поклон[44]. И Бог, видя это, защитит тебя от врагов твоих. Касательно снедей: не будем слишком заботиться о себе. Случается и то, что сия брань бывает от демонов, с целью вовлечь нас в попечения, дабы, занимаясь этим, мы оставили предлежащие нам блага.
О совершенстве же пути Божия говорить теперь не следует, чтобы не привести тебя в отчаяние, но веруй, что туне спасает тебя Господь Бог молитвами святых, ибо они могут умолить Его. Помолись о мне, брат.
115
Вопрос того же к тому же великому старцу об унынии и некоторых других помыслах.
† Ответ. Единый безгрешный Бог, Который спасет надеющихся на Него, да укрепит любовь твою, чтобы в святости и правде ты служил Ему во все дни жизни своей (Лк. 1, 75) во храме внутреннего человека, где приносятся Богу мысленные жертвы: злато, ливан и смирна, где закалается в жертву телец упитанный и изливается честная кровь непорочного Агнца, где слышатся согласные восклицания святых Ангелов: тогда возложат на алтарь Твой тельцы (Пс. 50, 21). Тогда! Когда же это тогда? Когда приходит Господь наш, Великий Архиерей, Который приносит и принимает бескровную жертву, когда о имени Его в ушах хромого, сидящего при Красных дверях, слышен будет радостный глас: встань и ходи (Деян. 3, 6), тогда он входит во святилище, ходя и скача и хваля Бога (ст. 8), тогда престает сон уныния и неведения, тогда отлетает от веждей дремота уныния и лености, тогда пять мудрых дев возжигают светильники свои (Мф. 25, 7) и ликуют с Женихом во святом чертоге без смущения, согласно воспевая: вкусите и видите, яко благ Господь: блажен муж, иже уповает Нань (Пс. 33, 9). Тогда прекращаются брани, и осквернения, и движения, и водворяется святой мир Святой Троицы, запечатлевается сокровище и делается недоступным похищению. Молись о том, чтобы тебе уразуметь это, достигнуть сего и возрадоваться о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава во веки, аминь.
116
(Вопрос) того же к тому же великому старцу о тайном искушении и о преуспеянии.
† Ответ. Брат! Я удивляюсь любви твоей, как ты не постигаешь хитростей бесов. Ибо как раздражились они против Иова, когда свидетельствовал о нем Бог, и как, предугадав, что приблизилось время юноше очиститься, сотряс его (Мк. 9, 20), так и тогда, когда видят, что кто-либо преуспел, искушают его по зависти; не искушают же пришедшего в преуспеяние чрез свои дела потому, что такой победил их, но преуспевшего туне по молитвам святых, и это бывает попущением Божиим для того, чтобы человек познал свою немощь и не превознесся (полученным) дарованием. Как в воинстве одни превосходят других, так и обители у Отца светов превосходят одна другую. Если бы не было так, то почему их много (см. Ин. 14, 2)? Бог да укрепит тебя в страхе Своем. Помолись о мне.
117
Вопрос того же к тому же великому старцу о преуспеянии душевном, о научении брата и о вере к общему отцу.
† Ответ. Поверь мне, возлюбленный брат, что ты при помощи Божией находишься не вне врат Царствия Небесного, но стой твердо, тщательно, внимая самому себе, чтобы не быть изринутым оттуда. От Бога зависит ввести (туда) человека за молитвы святых Своих, а от воли человека зависит утвердиться там или быть оттуда изринутым. По воле Божией я постепенно веду тебя на высоту добродетелей. Итак, благодушествуй о Господе и усердно иди путем Его и получишь от Него помощь о имени Его.
О брате же (скажу): приими его со смиренным сердцем и говори ему то, что Бог положит тебе на сердце сказать ему, помня, что по нужде Он отверз уста и ослу, и если все исходит от Него, то Ему же припиши и пользу, чрез тебя полученную. И когда Бог, вложивший слово в уста твои, увидит твое смирение, то припишет тебе награду за научение (брата), и исполнится на вас написанное: брат от брата помогаемь, яко град тверд и высок (Притч. 18, 19). Господь Иисус Христос да устроит все ко благу нашему. О худейшем же рабе (скажу): если Бог даровал тебе веру, то Он же и растит и хранит ее, ибо не может открыть тайну людям худейший из них, но Бог бывает все во всех. Прости, брат, и помолись о мне.
ebooksa