Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

22
18
20
22
24
26
28
30

1222

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 14 (SC 540, 226–228). Рус. пер.: С. 230–231.

1223

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 14 (SC 540, 228–230). Рус. пер.: С. 231.

1224

Voulet P. Introduction // Jean Damascène. Homélies sur la Nativité et la Dormition. SC 80. Paris, 2008. P. 8.

1225

Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Богородицы 1 (SC 80, 46). Рус. пер.: С. 249.

1226

Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Богородицы 2 (SC 80, 48). Рус. пер.: С. 249–250.

1227

Термином «акефалы» (греч. ἀκέφαλοι «безглавые») Иоанн Дамаскин обозначает монофизитов как разделенных на несколько сообществ и не имеющих общепризнанного главы. Первоначально этим термином обозначались египетские монофизиты, отколовшиеся от Патриарха Петра Гнафея, подписавшего «Энотикон» — компромиссное изложение веры, обнародованное императором Зеноном в 482 году.

1228

Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Богородицы 3 (SC 80, 50). Рус. пер.: С. 250–251.

1229

Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Богородицы 3 (SC 80, 52). Рус. пер.: С. 251.

1230

Григорий Богослов. Письмо 101 (К Кледонию 1-е), 16 (SC 208, 42). Рус. пер.: Т. 2. С. 9: «Кто не признает святую Марию Богородицей, тот лишен Божества».

1231

Иоанн Дамаскин. Слово на Рождество Богородицы 4 (SC 80, 54–56). Рус. пер.: С. 252.