любишь только это,
видя только в нем и образ, и реальность, и истину.
39.
Таким образом, как [все происходит] в тленных примерах,
так и в нетленных:
как в земных,
так и в небесных.
И как спасение Господне и истина
предызображены в народе [израильском],
так евангельские догматы предпроповеданы законом.
40.
Итак, народ был образом предопределенного,
а закон – записью притчи,
Евангелие же есть изъяснение и исполнение закона,
а Церковь – вместилище истины.
41.
Итак, образ имел ценность до истины,
а притча была восхитительна до изъяснения.
То есть,
народ имел ценность до того, как появилась Церковь,
ebooksa