Падшие ангелы. См. Ангелы.
Перевоплощение. Реинкарнация. Перерождение души в новом человеческом теле. Душа продолжает возвращаться на физический план в новом телесном храме до тех пор, когда сбалансирует свою карму, достигнет самоовладения, преодолеет циклы времени и пространства и окончательно объединится с Я ЕСМЬ Присутствием в ритуале вознесения.
Посланник. Евангелист. Тот, кто идет пред ангелами, неся народу Земли благие вести Евангелия Иисуса Христа и, в назначенное время, – Вечного Евангелия. Посланники Великого Белого Братства помазаны иерархией как ее апостолы (посланные с миссией). Через диктовки (пророчества) Вознесенных Владык они доставляют силой Святого Духа свидетельство и утерянные учения Иисуса Христа семени Христову, заблудшим овцам дома Израилева и каждой нации. Посланник – это тот, кто обучен Вознесенным Владыкой принимать различными методами слова, понятия, учения и послания Великого Белого Братства; тот, кто передает Закон, пророчества и промысл Божий народу и эпохе.
Преображение. Посвящение на стезе вознесения, которое происходит, когда кандидат достигает определенного уравновешивания и расширения трехлепесткового пламени. (Мф. 17:1–8.)
Пространство – это форма бытия материи, которая выражает протяженность, структуру, порядок существования и взаимодействия материальных существ и объектов.
Путь (Стезя). Тесные врата и узкий путь, ведущие в жизнь (Мф. 7:14). Путь посвящений, благодаря которому ученик, стремящийся достичь Христо-сознания, постепенно преодолевает ограничения меньшего «я» во времени и пространстве и достигает единения с Реальностью через ритуал вознесения.
Реальное Я. Я Христа; Я ЕСМЬ Присутствие; бессмертный Дух, который является оживляющим принципом всего проявления. См. тж. Схема вашего Божественного Я.
Самадхи. (Санскр. буквально «помещать вместе», «объединять».) В индуизме – состояние глубокой концентрации, или сосредоточенности, приводящей к совершенному единению с Богом; высшее состояние йоги. В буддизме состояния самадхи – это различные виды концентрации, приводящие, в конце концов, согласно их вере, к овладению высшими духовными силами и достижению просветления, нирваны.
Саммит Лайтхауз. Внешняя организация Великого Белого Братства, основанная Посланником Марком Л. Профетом в 1958 году в Вашингтоне, округ Колумбия, США, под руководством Вознесенного Владыки Эль Мории, Главы Дарджилингского Совета, с целью публикации и распространения учений Вознесенных Владык.
Свет. Духовный свет – это энергия Бога, потенциал Христа. Как олицетворение Духа, термин «Свет» может использоваться в качестве синонима слов «Бог» и «Христос». Как сущность (эссенция) Духа, он является синонимом «священного огня». Свет есть эманация Великого Центрального Солнца и индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия – Исток всей жизни. Именно он зажигает божественную искру, ибо истинный Свет освещает каждое проявление[343]Бога, которое должно сойти в затемненный мир. Светоносец рассеивает Тьму, и Свет его Я ЕСМЬ Присутствия есть Свет из царств Вечного Дня. (Ин. 1:7–9)
Светоносец. Означает – Христоносец, тот, кто несет Свет, который есть Христос, кто несет ответственность за Христобытие в себе самом и в других, защищая истину и честь Бога, кто помазан Христосознанием и приносит всем это просветление. Светоносец – это Хранитель Пламени, чьим девизом должно быть: «Я ЕСМЬ хранитель моего брата – Я ЕСМЬ хранитель Света, который есть Христос в моем брате».
Свободная воля. Свобода творить; привилегия выбора стези правой или левой руки, Жизни или Смерти, положительных или отрицательных спиралей сознания. Обладая даром свободной воли, душа может выбрать обитание на плане относительности, где добро и зло являются относительными во времени и пространстве, или может выбрать план Абсолюта, где Добро реально, а Зло нереально, и где она «лицом к лицу» созерцает Бога как живую Истину. Свободная воля означает, что индивидуум может принять или отвергнуть божественный план, законы Бога и возможность жить в сознании Любви.
Божий дар свободной воли несет с собой определенные границы сознания, известные как отпущенный срок жизни, как некая череда воплощений и «пределы человеческого обитания». Душа, таким образом, не только «прикована» ко времени и пространству на период своего экспериментирования со свободной волей, но и ограничена определенным количеством жизненных циклов. По завершении этой возможности (разделенной на дни, годы и измерения) судьбу души определяет то, как она употребила дар свободной воли. Душа, выбравшая прославление Божественного Эго (Реальности), возносится в Присутствие Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. Душа, выбравшая прославление человеческого эго (нереальности), проходит через вторую смерть: ее сознание, отрекающееся от своего Я, навсегда стирается, а все ее энергии, одновременно прошедшие сквозь священный огонь, возвращаются в Великое Центральное Солнце для переполяризации. (Откр. 20:6, 11–15; 21:8; Деян. 17:26.)
Святое Я Христа. См. Я Христа.
Святой Дух. Третья Ипостась Троицы; Бог вездесущий; раздвоенные огненные языки, фокусирующие Бога Отца-Мать, называемые также священным огнем; энергии Жизни, наполняющие космос. В индуистской Троице – Брахма, Вишну и Шива – Святой Дух соответствует Шиве, известному как Разрушитель-Избавитель, поскольку его всепоглощающая Любовь, вызванная на планах Материи, связывает силы зла и трансмутирует причину и следствие человеческого уродства, тем самым избавляя людей от тюрьмы кармы и ее темных обитателей. Эссенцией Святого Духа является прана, которую мы вбираем в себя, вдыхая священный огонь через чакры для поддержания четырех нижних тел. Святой Дух фокусирует равновесие Бога Отца-Матери в бело-огненной сердцевине сущего. Изгнание мерзких духов и нечистых сущностей осуществляется священным огнем Святого Духа во имя Христа и Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. Девять даров Духа суть силы, передаваемые слугам Божьим, дабы они связали смерть и ад и творили дела Господни на Земле. Ипостась и Пламя Святого Духа – тот Утешитель, который, как обещал Иисус, придет, когда Господь наш уйдет, – чтобы просвещать и учить нас и напомнить все, чему возлюбленный Иисус обучал нас как на небе, так и на земле. Это ритуал сошествия Духа Святого, который Иисус обещал ученикам своим: «Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше», – и произошло это в день Пятидесятницы.
Пламя Святого Духа представлено земным эволюциям Вознесенным Владыкой, занимающим должность Маха Чохана. Святой Дух – это Личная Безличность Божественного Начала, и место его – на западной стороне Города Четвероугольного. См. тж. Схема вашего Божественного Я. (1 Кор. 12:4–11; Ин. 14:16, 26; 16:7; Лк. 24:49, 51; Мк 16:19; Деян. 2:1–4. См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Владыки семи лучей», книга гл. 8; «Лонгфелло», Москва, 2008.
Священный огонь. Огонь Кундалини, лежащий, как свернувшийся змей, в чакре основания позвоночника (Муладхаре) и поднимающийся к чакре венца при достижении духовной чистоты и самоовладения, оживляя по пути духовные центры. Бог, свет, жизнь, энергия, Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. «Бог наш есть огонь поядающий». (Евр. 12:29) Священный огонь является осаждением Святого Духа для крещения душ, для очищения, для алхимии и трансмутации, для реализации вознесения – священного ритуала возвращения к Богу.
Священнообители. Фокусы Великого Белого Братства, находящиеся, главным образом, на эфирном плане, которыми руководят Вознесенные Владыки. В священно-обителях закрепляется одно или несколько пламен Божественного Начала, а также моментумы служения и достижений Владык для уравновешивания света в четырех нижних телах планеты и ее эволюции. Священнообители оказывают многофункциональную помощь советам Иерархии, служащей жизневолнам Земли. Некоторые священнообители открыты для невознесенных людей, чьи души могут путешествовать в эти фокусы в своих эфирных телах между воплощениями на Земле и в тонких телах во время сна или самадхи.
Многие священнообители Владык, включая их школы таинств, находились на физическом плане во время ранних золотых веков Земли и даже после Великого Мятежа падших ангелов и Падения. Во избежание осквернения и разрушения своих святынь Владыки перенесли эти центры и пламена на эфирный план. Следом за вознесением Посланника Марка Л. Профета 26 февраля 1973 года, Владыки Кармы предоставили детям Бога новую возможность для уравновешивания кармы – посещать классы в священнообителях Семи чоханов, Маха Чохана и Мировых Учителей. 1 января 1986 года Гаутама Будда и Владыки Кармы удовлетворили прошение Владык семи лучей об открытии в их эфирных священнообителях университетов Духа для десятков тысяч учеников, чтобы те систематически следовали стезей самоовладения на семи лучах. Ученики проводят по четырнадцать дней в каждой из священнообителей Чоханов и Маха Чохана, совершая путешествия в эти фокусы в тонких телах во время сна. (См. Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, «Владыки и их обители», Энциклопедия. Под ред. Эннис Бут, М-Аква, Москва, 2006.)
Священный труд. То особенное призвание, средство к жизни или профессия, благодаря которым человек устанавливает степень полезности своей души как для самого себя, так и для своих ближних. Развивая Богоданные таланты, а также дары и благодати Святого Духа, и возлагая их на алтарь служения человечеству, человек совершенствует свой священный труд. Священный труд – это не только содействие обществу, но и средство, которым душа может уравновесить трехлепестковое пламя и пройти испытания семи лучей. Он является незаменимым компонентом стези для воссоединения с Богом через самоотдачу путем практического жития для Бога.
ebooksa