Гуманизм социалистического общества, стремление осуществить на деле самые заветные чаяния трудящихся масс, добиться «обеспечения
Ни у кого война не отбирает так много, как у молодежи. Построенные социализмом международные отношения нового типа обладают огромной притягательной силой. Социалистические государства не только наполнили содержанием такие общедемократические принципы, как независимость, суверенитет, равноправие государств. Они обогатили свои межгосударственные отношения новыми чертами, братской взаимопомощью, служащей сближению народов. Под влиянием идей и практики социализма происходят положительные изменения во всей системе международных отношений, ибо демократические принципы, международные юридические правила и усилия, направленные на служение делу мира народов, нашли в нем надежную опору. Миллионы молодых людей на земном шаре сознают, что наращивание мощи социализма создает наилучшие условия для укрепления мира и безопасности, для предотвращения мировой бойни, в которой может погибнуть каждый из них.
При первых самостоятельных шагах молодежь капиталистических стран сталкивается с беспощадной действительностью. А она заключается в том, что никаких «равных возможностей» «в обществе всеобщего благоденствия» не существует, что перед молодым поколением открыты далеко не все пути. Последствия капиталистической эксплуатации, реальное положение в производстве, противоречие интересов молодежи, вырастающей в эпоху НТР, и капитала воспринимаются ею более остро, чем предыдущими поколениями. Зависимость от произвола работодателей подвергает ее мукам и сомнениям, неуверенности в завтрашнем дне. И совершенно естественно то, что вслед за разочарованием молодежи следует чувство протеста, чувство ненависти к существующему общественному укладу и представителям господствующих классов, ненависти, которая, как писал В. И. Ленин, «есть поистине „начало всякой премудрости“, основа всякого социалистического и коммунистического движения и его успехов».
Социальную обстановку в мире капитала ныне характеризует все более решительный отпор трудящихся, в том числе молодежи, политике монополий и правящих кругов. Если в первую половину 70-х годов в семи наиболее крупных капиталистических государствах — США, Великобритании, Франции, Италии, ФРГ, Канаде и Японии — бастовали около 82 миллионов человек, то в 1976―1980 годы — уже не менее 90. Результаты этой борьбы тем выше, чем сплоченнее рабочий класс, чем увереннее его опора на трудящуюся молодежь.
Растущее недовольство молодого поколения, приобретающее социально-критическую направленность против всей системы государственно-монополистического капитала и свидетельствующее, что за чувством разочарования все чаще и чаще следует чувство протеста, находит свое выражение в активных социально-политических движениях.
Масштабы участия различных слоев и групп молодежи в борьбе против капиталистической системы постепенно расширяются. При этом классовая борьба пролетариата все теснее переплетается с социально-политическими выступлениями молодежи. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий, состоявшееся в Москве (1969), подчеркнуло: «Трудящаяся, прежде всего рабочая молодежь, которая подвергается сверхэксплуатации и не видит для себя перспективы при капитализме, все активнее включается в классовую борьбу, вступает в профсоюзы, в коммунистические и другие демократические организации».[1]
Особый след в истории социально-политических движений молодежи оставили выступления студенчества в конце 60-х — начале 70-х годов. Отказ студенческой молодежи исповедовать буржуазные идеалы вылился в выступления так называемых новых левых, в волнения, которые в течение почти десяти лет держали в напряжении монополистический капитал. Эти волнения сотрясали устои буржуазного общества от Западного Берлина до Буэнос-Айреса, от Колумбийского университета до университета в Лувене, от Сенегала до Исландии.
«Красный май» 1968 года во Франции встретил поддержку французского рабочего класса и положил начало самому широкому в стране в послевоенный период забастовочному движению. Поддержка широкими массами движения «новых левых» в США, в котором участвовали студенты, молодые преподаватели, молодые служащие, превратила страну в арену беспрецедентных для этого континента социальных столкновений. Расстрелы демонстраций студентов, баррикадные бои положили конец мифам о «классовом мире», широко распространяемым в ФРГ и Скандинавских странах. Выступления молодежи и студенчества захватили более 50 капиталистических стран. Они развивались в направлении от
Заслуженное внимание студенческому движению уделило международное Совещание коммунистических и рабочих партий в Москве, отметив, что молодое поколение в странах капитала, в том числе студенчество, охвачено революционным брожением. Молодежь активно борется против империалистических войн, против милитаризации буржуазного общества, против попыток буржуазии урезать демократические права трудящихся.
Известный хранитель устоев старого миропорядка господин З. Бжезинский пытается, правда, доказать, что студенчество не представляет реальной опасности для господствующего класса. Надо думать, З. Бжезинский недостаточно хорошо знает историю. Ареной первых крупнейших студенческих волнений не случайно стала Россия. Наблюдатели склонны были видеть в студенческих волнениях еще одну загадку этой всегда для них полной неожиданностей страны. Но история показала, что выступления студентов России были предвестником буржуазно-демократической революции. Старая социальная структура буржуазно-помещичьей монархии отвергалась новым поколением интеллигенции, вырастающим из студенчества. Участники студенческих волнений в России, как и «новые левые» на Западе, по преимуществу даже не отдавали себе в этом отчета. Ими двигало чувство протеста, недовольство общественным устройством и различного рода иллюзии. Тем не менее эти волнения были первыми симптомами грядущих событий.
Нынешние студенческие волнения также не что иное, как грозный предвестник социальных перемен. НТР увеличивает роль интеллигенции в производстве и в жизни общества. Но капитализм низводит ее до класса, подвергаемого такой же эксплуатации, как и рабочий класс. Именно это имел в виду представитель Французской компартии Пьер Энтжес, когда на одном из международных форумов говорил: «Студент, если прибегнуть к военной терминологии, находится в допризывном возрасте. В течение длительного времени это создавало для большинства студентов привилегированное положение. Они представляли собой предбуржуазию. Кем бы они ни становились — врачами, адвокатами, нотариусами, инженерами или офицерами, они призваны были в массе своей вступить в будущем в ряды имущих классов. Сегодня же многие студенты составляют подлинный предпролетариат, поскольку многие из них встанут в ряды нового слоя технической интеллигенции, врачей, работающих по найму, служащих, которые по мере углубления концентрации производства и развития государственно-монополистического капитализма все более осознают противоположность своих интересов интересам капиталистической олигархии».
Антикоммунистические силы, отдающие себе отчет в том, что будущее находится в руках молодежи, воспринимают ее выступления как грозное предостережение. Американский буржуазный философ Дж. Сетон не без оснований утверждает: «Самое главное сегодня в Америке и во всем мире не то, кто будет у власти и разрешит ли ООН все конфликты, а другое — характер нашей молодежи».
Разумеется, что первая естественная реакция буржуазии на всякий протест, в том числе и на движение молодежи, проявляется в стремлении подавить его силой, как всякое посягательство на ее господство. И буржуазия никогда не отказывалась и не отказывается сейчас от вооруженного насилия, посылая против молодежи полицию, армию. Но при новом соотношении политических сил, в условиях сосуществования социализма и капитализма и при тех социальных последствиях, которые это сосуществование несет,
Антикоммунистические круги отдают себе отчет в том, что рост среди критически настроенной молодежи интереса к социализму при определенных условиях может привести сначала к стихийной, а затем и к сознательной поддержке ею теоретических основ и революционной программы марксизма. Поэтому наряду с экономическими и политическими действиями и теоретической дезинформацией, наряду с репрессиями по отношению к революционной молодежи антикоммунизм прилагает огромные усилия к ее дезинформации относительно действительности реального социализма, стараясь удовлетворять растущий интерес к теоретическим принципам и практике реального социализма при помощи собственного подбора информации, дискредитирующей социализм как реальность. Естественно, главная цель, преследуемая такой информацией, точнее — дезинформацией, заключается в том, чтобы не допустить понимания молодежью всех преимуществ социалистической организации общества, всей глубины и размаха его исторической созидательной деятельности и его превосходства над капитализмом. Ни в коем случае не позволить молодежи узнать правду о социализме, правду о реальном социализме, его полную и целостную картину, увидеть пройденный им исторический путь и по-настоящему оценить завоеванное им — вот чего хочет монополистическая буржуазия. Все методы и средства антикоммунистической пропаганды направляются на то, чтобы скрыть от молодежи, что социализм — это динамично развивающееся общество, выступающее во всем богатстве своих конкретных жизненных форм, в постановке и решении все более сложных и масштабных задач, непосильных для капитализма, в истинно диалектическом свете своего исторического движения вперед, что мировая система социализма — от его экономических основ до социалистического образа жизни — представляет самое убедительное доказательство того, что настоящий гуманизм и достижение истинно человеческих реальных ценностей возможны только в социалистическом обществе.
Глава II. Всей ордой антикоммунизма…
1. Сколько стоят заблуждения молодежи?
Антикоммунизм в качестве теоретического направления возник задолго до самого реального коммунизма. Объединив все реакционные силы старой Европы, он начал «священную травлю» коммунизма, когда тот еще только «бродил по Европе» в облике «призрака», и с неослабевающей энергией продолжает эту травлю вот уже более полутора столетий. Эта энергия умножилась, как только коммунизм перестал быть призраком, стал реальной действительностью.
Эволюция антикоммунизма находится в тесной зависимости от коренных изменений соотношения сил в мире, от резкого углубления всех противоречий капитализма. Как известно, это соотношение сил меняется в пользу социализма. Однако ослабление позиций капитализма не ведет, как этого можно было ожидать, к уменьшению усилий и опасности антикоммунизма. Наоборот, именно ослабление экономических и политических позиций капитала и рост сил социализма побуждает представителей государственно-монополистического капитализма искать спасение в антикоммунизме, приобретающем все более воинствующий характер. Еще К. Маркс обращал внимание на то, что с приближением к своей гибели капитал умножает свою воинственность, наступательный характер своей идеологии. «Старая, доказанная историей истина гласит, — писал К. Маркс, — что пережившие себя общественные силы — силы, номинально еще владеющие всеми атрибутами власти, хотя основы их существования уже давно прогнили, …еще раз перед агонией делают последнее усилие, от обороны переходят к наступлению, вместо того, чтобы уклоняться от борьбы, сами вызывают на борьбу, пытаясь сделать самые крайние выводы из посылок, которые не только поставлены под вопрос, но уже давно осуждены историей».[2]
Активизация современного антикоммунизма отличается тотальной мобилизацией всех его сил и всех идеологических и политических направлений, противостоящих социализму и марксистско-ленинской идеологии. Относительно стихийная, разобщенная деятельность его обособленных отрядов ушла в прошлое. Ныне антикоммунизм характеризуется тесным взаимодействием отдельных своих звеньев. Под лозунгом борьбы за сознание и умы молодежи в его системе слились воедино ведущие идеологические и теоретические направления и школы буржуазной апологетики. Все теснее примыкают к антикоммунизму реформизм, национализм и маоизм. Великодержавная идеология маоизма вообще превратилась из «левого» ревизионизма в крайне правое крыло антикоммунизма. В арсенале антикоммунизма нашли свое место идейные концепции современного милитаризма, реформистско-технократические идеалы буржуазной футурологии, неоколониализм и неорасизм, левый радикализм и, наконец, экстремизм и неофашизм. Таким образом, современный антикоммунизм представляет собой чрезвычайно сложный, широкий, многоплановый и многопроблемный фронт борьбы. На одном его полюсе находится все более срастающийся с буржуазной апологетикой реформизм, посредством которого можно «удобнее» усмирять революционизирующуюся молодежь. На другом — идеологи неофашизма, насилия и терроризма, убежденные, что только с помощью силы следует укреплять стабильность старого миропорядка и держать молодежь в послушании и повиновении.
ebooksa