Масонство в прошлом и настоящем

Porciatti U. G. Simbologia massonica, Massoneria Azzurra, p. 78.

37

См.: McDonough F. С. The signs and symbols associated with Original Australians. — The Royal Arch Mason, № 11, 1975.

38

Ambesi A. C. Op. cit., p. 262.

39

Вoucher J. Op. cit.,p. 151–152.

40

См.: Reghini A. Considerazioni sul rituale dell"apprendista Libero Muratore, p. 19.

41

См.: Eliade M. Op. cit., p. 94–97.

42

Ривках Шэрф (Riwkah Scharf) в своем исследовании представлений о сатане в Ветхом Завете (опубликованномвместе с работами Юнга в томе под общим заглавием «Симвология духа») в прим. 221 напоминает, что Гункель ставит в один ряд херувимов, египетских сфинксов и существ гибридной формы, стороживших вход в вавилонские храмы, как имеющие «охранительную функцию святилища». Согласно библейской книге Исход (25, 18), Господь приказал Моисею «сделать из золота двух херувимов» и поместить их на крышку ковчега. Символическая функция оберега очевидна. Но в свете этих данных выглядит правдоподобно и наша идентификация херувима с Достопочтенным Мастером масонской ложи.

43

Веnоist L. Op. cit., p. 74.

44

См. Musalli C. Trattato di psicoanalisi. Libro I, p. 231.

45

См. Jung C. Psicologia analitica, p. 114.

46