Русское масонство,

312

См., например, в «Магазине свободнокаменщическом». С. 132. Ешевский. Статьи по русской истории. Издательство Сабашникова. С. 198. – Прим. ред.

313

Приводим из указа обвинительные пункты: «Первое. Они делали тайные сборища, имели в оных храмы, престолы, жертвенники; ужасные совершались там клятвы с целованием креста и Евангелия, которыми обязывались и обманщики и обманутые вечной верностью и повиновением ордену Злато-Розового Креста с тем, чтобы никому не открывать тайны ордена, и если бы правительство стало сего требовать, то, храня оную, претерпевать мучение и казни. Указания о сем, писанные рукою Новикова, служат к обличению их. Второе. Мимо законной Богом учрежденной власти дерзнули они подчинить себя чертогу Брауншвейгскому, отдав себя в его покровительство и зависимость, потом к нему же относились с жалобами в принятом от правительства подозрении на сборища их и чинимых будто притеснениях. Третье. Имели они тайную переписку с принцем Гессен-Кассельским и с прусским министром Зёльнером изобретенными ими шифрами и в такое еще время, когда Берлинский двор оказывал нам в полной мере свое недоброхотство. Из посланных от них туда трех членов двое и поныне там пребывают, подвергая общество свое заграничному управлению и нарушая чрез то долг законной присяги и верность подданства. Четвертое. Они употребляли разные способы к привлечению в свою секту известной по их бумагам особы; Новиков сам признал себя преступником. Пятое. Издавали печатные у себя, непозволенные, развращенные и противные закону православному книги и после двух сделанных запрещений осмелились еще продавать оные, для чего и завели тайную типографию. Новиков сам признал тут свое и сообщников своих преступление. Шестое. В уставе сборищ их, писанном рукою Новикова, значатся у них храмы, епархии, епископы, миропомазание и прочие установления и обряды, вне святой нашей церкви непозволительные. Новиков утверждает, что в сборищах их оные в самом деле не существовали, а упоминаются только одною аллегорией для приобретения ордену их вящего уважения и повиновения, но сим самым доказываются коварство и обман, употребленные им с сообщниками для удобнейшего слабых умов поколебания и развращения. Впрочем, хотя Новиков и не открыл еще сокровенных своих замыслов, но вышеупомянутые обнаруженные и собственно им признанные преступления столь важны, что по силе законов тягчайшей и нещадной подвергают его казни. Мы, однако ж, и в сем случае следуя сродному нам человеколюбию и оставляя ему время на принесение в своих злодействах покаяния, освободили его от оной и повелели запереть его на пятнадцать лет в Шлиссельбургскую крепость…»

314

Лонгинов. C. 114. ИМПЕРАТОР ПАВЕЛ I И МАСОНСТВО Е. С. Шумигорский

315

«Из афоризмов масона», напечатанных по рукописи Виельгорского Т. О. Соколовской в «Русской старине».

316

Le Bauld de Nans. Prologue pour la reception de Son Altesse Imperiale M-r le Grand Duc de Russie a Friedrichsfelde le I aout 1776, Berlin.

317

Архив князя Ф. А. Куракина. Кн. VIII, 302.

318

Там же, VIII.

319

В одной записке, без даты, в деле Новикова (Государственный архив, VIII, 218), говорится следующее: «Письмо герцога Гессен-Кассельского, в оригинале писанное Шварцу в 1782 г., доказывает их братскую переписку. Из него видеть можно, что кн. Куракин употреблен был инструментом по приведению великого князя в братство».

320

Имеются данные о том, что Павел был принят в масоны в Вене в 1872 году. Leopold Engel Geschichte des Illuminatenordens, S. 192. – Прим. ред.

321

«Два портрета императора Павла». – Русская старина, 1908, X, 87.