Я помню тот день, когда друг принес на верхний хутор Деревни Слив прах своего отца, которого недавно кремировали. Он попросил позволения рассыпать этот прах на тропе для медитаций при ходьбе, и я согласился. Другу казалось, что пепел был единственным, что его отец оставил на той тропе. Но отец при жизни много медитировал при ходьбе именно там, где теперь оказался его прах. Мы провели церемонию, и после этого я повернулся к группе со словами: «Каждый из нас оставил свое тело на этой тропе для медитации при ходьбе – не только этот человек, который только что умер, но и все мы. Всякий раз, когда мы практикуем здесь медитацию в движении, мы роняем клетки своего тела».
Каждый раз, когда вы проводите рукой по своей коже, на землю падают тысячи мертвых клеток. Когда вы идете по тропе для медитации, вы сбрасываете не только клетки кожи, но и свои ощущения органов чувств, мысли и умственные события. Проведя в Деревне Слив час или неделю, после ухода вы оставите здесь множество своих следов. Клетки физического тела становятся травой и полевыми цветами. Продолжение вашего тела находится в Деревне Слив. Оно есть и у ваших детей и внуков. Его можно отыскать во всех областях мира. Когда пламя свечи достигает конца фитиля и гаснет, оно все еще присутствует. Его не найти, если смотреть только в линейном направлении. Искать его следует повсюду.
В тибетской традиции, когда умирает верховный лама, монахи ждут несколько лет, а затем отправляются на поиски его нового воплощения. По-тибетски оно называется «тулку». Часто высокий лама незадолго до смерти передает ученикам поэтическое послание с указаниями о том, где можно будет отыскать продолжение его тела. Используя эти сведения, ученики находят ребенка, который мог бы быть подходящим кандидатом. Они приносят в дом этого ребенка некоторые вещи – например колокольчик, четки или чайную чашку, которые принадлежали учителю, и ставят их рядом с похожими предметами, но чужими. Ребенок должен безошибочно выбрать из всех вещей те, которыми пользовался лама. Если он это делает, то после других экзаменов его провозглашают перерождением умершего учителя. Монахи просят у родителей разрешения увезти ребенка в монастырь, который возглавлял их лама, чтобы новый тулку продолжал там свою учительскую деятельность для блага следующего поколения.
В этой традиции есть что-то очень привлекательное. Ученики так сильно любят и уважают своего учителя, что хотят быть с ним и после его смерти. Я часто говорил своим друзьям в Деревне Слив, что им не обязательно ждать моего ухода, чтобы найти мое продолжение. Они должны искать меня сейчас, ведь я уже переродился во многих маленьких детях. Если бы вы сегодня стояли рядом со мной, вы увидели бы моих духовных детей вокруг. Все они – мое продолжение. У меня сотни тысяч продолжений во всех молодых людях, которые выполняют практику внимательности. Если вы посмотрите глазами Дхармы, вы увидите, что я возродился во многих формах.
Хотя мои книги и записанные беседы о Дхарме не разрешается публиковать во Вьетнаме, я все-таки там присутствую. Мои учения широко распространены, хотя и запрещены законом. Полицейские из службы безопасности конфискуют мои книги и тайно их читают. Другие люди подпольно печатают и публикуют их. Так что я продолжаюсь и во Вьетнаме.
В этой южной стране молодые монахи и монахини практикуют те поучения Дхармы, которым я учу. Если вы отправитесь во Вьетнам, вы сможете меня там найти. Тело, которое вы видите здесь, есть лишь одно из проявлений меня самого. Мое присутствие влияет на духовную жизнь и культуру Вьетнама, на молодежь этой страны. Те, кто говорит, что меня нет во Вьетнаме, не смотрят глазами Дхармы.
Я преподавал в тюрьмах, а мои книги есть в библиотеках исправительных учреждений по всей территории Соединенных Штатов. Многие заключенные читали их и переживали радость. Однажды мне довелось побывать в тюрьме особого режима в Мэриленде. Она настолько хорошо охраняется, что оттуда не выберется незамеченным даже муравей. Я учил заключенных оставаться свободными, где бы они ни были. Это поучение было записано и опубликовано в виде книги[1]. Многие экземпляры были отправлены в тюрьмы, чтобы заключенные могли практиковать, улыбаться и меньше страдать. Им удается находить настоящую радость даже в тюремной жизни, поэтому я знаю, что сейчас присутствую в тюрьме. Там есть люди, которые практикуют и помогают своим собратьям. Таким образом, даже осужденные, знакомые с моими поучениями, – это мои продолжения. Когда вы видите меня, не смотрите на это тело. Смотрите дальше.
Фейерверки
Если вы научитесь каждый день видеть, как вы уходите во всех направлениях и перерождаетесь в следующее мгновение, вы сможете найти себя в будущем, заглядывая в разные измерения. Вы подобны фейерверку, который непрерывно рассылает искры во все стороны, распространяет вокруг свою красоту. Вы тоже можете передавать собственную красоту позитивными мыслями, словами и действиями. Красота и добро проникают в ваших друзей, в ваших детей и внуков, в целый мир. Ничто не теряется, и вот так вы идете в будущее.
Если вы посмотрите на себя таким взглядом, то сможете увидеть свое продолжение в грядущем. Вас не напугает мысль о полном уничтожении. Вас не захватит идея о том, что после смерти вы перестанете существовать. Истина в том, что вы не постоянны, но и не исчезаете.
Можете ли вы увидеть, как вы возрождаетесь в каждое мгновение прошлого? Все ваши предки продолжаются в вас, и когда вы преобразуете привычные энергии, которые они вам передали, вы возрождаетесь в прошлом. Например, возможно, ваши предки имели привычку постоянно бегать, работать или что-то делать ради выживания. У них не было времени остановиться, перевести дух и создать связи с теми чудесными вещами, которые может предложить жизнь. Вы тоже раньше были такими, но теперь познакомились с практикой. Сейчас вы можете остановить свой бег, спокойно передохнуть и вступить в контакт с чудесными явлениями жизни ради тех людей прошлого. Возможно, у ваших генетических или духовных предков были прекрасные черты, которые не смогли полностью проявить ваши родители или духовные учителя этой жизни. Сегодня вы можете заново открыть для себя эти вещи и восстановить то, что казалось утраченным. Это также означает возрождение в прошлом.
Я знал одного американца – ветерана вьетнамской войны. Партизаны убили его товарищей, и он был полон решимости отомстить жителям той деревни, где погибли однополчане. Он сделал бутерброды из хлеба с начинкой из взрывчатки и оставил их у входа в деревню. Пятеро местных детей нашли эти бутерброды и начали их есть. Вскоре они корчились и выли от боли. Их родители прибежали на место происшествия, но было уже слишком поздно. В том отдаленном районе не было машин скорой помощи и медицинского оборудования, и детей невозможно было быстро доставить в больницу. Все пятеро умерли.
Солдат вернулся в Соединенные Штаты, но никак не смог справиться с чувством вины. Мать пыталась его утешать. Она говорила: «Сын, на войне такие вещи случаются часто. Тебе незачем мучиться». Но он очень сильно страдал. Всякий раз, когда оказывался в одном помещении с детьми, он не мог этого вынести. Ему приходилось убегать.
Во время одного из моих туров по Соединенным Штатам был организован ретрит для ветеранов войны. Я учил их ходить и дышать, чтобы уменьшить страх, вину и страдания. Я сказал этому ветерану: «Вы убили пятерых малышей; это правда. Но вы можете спасти жизни сотен других детей. Знаете ли вы, что каждый день десятки тысяч детей в мире умирают из-за нехватки пищи и лекарств? Вы можете посылать некоторым из них еду и медикаменты». Он стал практиковать то, что я ему посоветовал. В результате тот человек, который двадцать лет назад убил пятерых детей, сразу же переродился в прошлом как помощник, спасающий детские жизни.
Научитесь видеть глубоко, и ваши сожаления и отсутствие уверенности преобразуются. У вас появится новая энергия, которая будет не только искриться в прошлом, но и сиять в настоящем и будущем.
Глава восьмая
Страх, достижение и прощение: практика касания земли
Многие из нас без устали задают вопрос: «Почему я должен умереть?» Но вот более важный вопрос, который нужно себе задать: «Что происходит, пока я не умер?» Вы должны пойти к своему любимому человеку и спросить: «Дорогой, кто ты? Ты тот же человек, с которым я обвенчалась тридцать лет назад, или другой? Почему ты пришел сюда? Куда ты уйдешь? Почему я должна буду плакать, когда ты умрешь?» Это очень важные вопросы, на которые наш интеллект в одиночку не способен ответить. Нам нужно что-то более глубокое и полное.
Практика прикосновения к земле может помочь нам прикоснуться к своей истинной природе, свободной от рождения и смерти. Если мы практикуем касание земли, как это делал Будда, это может помочь нам достичь истинного понимания.
В сутрах сказано, что за день до того, как принц Сиддхартха стал Буддой, или просветленным, он немного усомнился в своей способности полностью пробудиться. Некоторое время он был совершенно уверен в себе, но затем что-то заставило его сомневаться. Поэтому, сидя в медитации, он практиковал касание земли. Он дотронулся до нее кончиками пальцев, чтобы преобразовать свое сомнение. На следующий день принц Сиддхартха стал Буддой.