Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Dang po"i sems. «Ум движется или поворачивается по направлению ко всему, что возникает, но не фиксирует событие, не осмысливает его» [TN, 553].

678

[Karma Chagmé, 2000, 254–259].

679

Просветление основы описывается в других источниках как «видение растворения в реальности как она есть», поскольку «моменты опыта восприятия исчезают; материальное тело исчезает; цепляние, обусловленное чувственным восприятием, исчезает; скопление вводящих в заблуждение мыслей исчезает; все философские догматы и мимолётные ментальные образы исчезают; тогда твоё обусловленное загрязнениями тело исчезает и ты становишься буддой… Это называется „растворение в реальности как она есть“, но это состояние не является несуществованием, утверждаемым в нигилизме… Это проявление невыразимой изначальной мудрости знания и совершенных качеств» [Karma Chagmé, 2000, 174–175].

680

Так об этом пишет Речунгпа, см. [JK, 5:326–332].

681

[Ibid., 5:509].

682

[Ibid., 5:510].

683

«Без света мудрости скрытый потенциал беспокоящих эмоций не может быть полностью уничтожен» [Dalai Lama, 2001, 82].

684

[Eighth Situpa, 1995, 52].

685

Объяснение из книги [Kalu Rinpoche, 1997, 29].

686

[Tsele Natsok Rangdrol, 1989, 64].

687