Глава пятая
Туристические достопримечательности: сильные стороны мужчин
Как и в каждом путеводителе, выбор и описание особых туристических достопримечательностей чрезвычайно субъективны. Лично мне нравятся мужчины за их юмор, их иногда грубую прямоту и выраженную готовность прощать безо всяких оговорок. У всех людей есть хотя бы один друг или член семьи мужского пола, который без долгих уговоров и объяснений готов предоставить свои ноу-хау и оборудование для автомобилей, компьютеров или медицинской страховки, когда в этом возникает необходимость. На мой взгляд, все это (и многое другое) вызывает глубокую симпатию. Кроме того, существует целый ряд типичных особенностей и качеств, которые позволяют мужчинам легче достигать профессиональных, творческих, интеллектуальных или спортивных успехов. Эти качества тоже в основном следует считать «сильными сторонами и ресурсами».
Но совершенно другой вопрос заключается в том, могут ли все эти симпатичные или многообещающие особенности помочь мужчине сбалансировать свою идентичность, могут ли они способствовать интеграции отторгнутых внутренних импульсов. И данная книга в первую очередь посвящена именно этому вопросу. На этом этапе мы должны поговорить о положительных аспектах тех типичных мужских особенностей, другая – проблемная, экстернализирующая – сторона которых была рассмотрена в предыдущей главе. Причем рассмотрена очень подробно, потому что нельзя игнорировать болезненную и эмоционально тяжелую сторону для мужчин.
Что касается сильных сторон мужчин, то иногда требуется своего рода повторное открытие изначальной, архаичной «мужской энергии». Мужчины призваны вступать в контакт с неукротимым, непобедимым, диким пещерным человеком внутри себя. Однако не понимаю и не чувствую, почему я должен быть более неукротимым и более диким, чем моя подруга, например. И то, что все мужчины должны быть «непобедимыми», кажется мне логическим парадоксом.
Ничуть не больше пользы от попытки пессимистического анализа исключительно проблем и недостатков мужской сущности, иногда даже патологизации мужественности. Например, журнал DER SPIEGEL опубликовал несколько лет назад статью под названием «Болезнь по имени Мужчина». Конечно, несмотря на силу механизмов социальной и внутренней психологической экстернализации, у мужчин есть надежда – надежда на то, что они смогут шаг за шагом восстановить свой внутренний мир. Эта и две последующие главы пояснят эту мысль.
Юмор и управление эмоциями (мужское дистанцирование, часть 2)
Скажу заранее: упоминая юмор как типичный для мужчин ресурс, я вовсе не утверждаю, что у женщин нет чувства юмора. Но поразительно, что именно мужчины используют юмор, чтобы справляться с трудными ситуациями. Чтобы понять, как мужчины в ходе социализации стали активно использовать юмор, чтобы справиться с кризисом, необходимо сначала определить его отличия от других форм смеха.
Наиболее подходящим определением юмора является широко известное высказывание, вероятно, приписываемое немецкому писателю Отто-Юлиусу Бирбауму: «Юмор – это когда ты, несмотря ни на что, смеешься!» Решающее слово здесь – «несмотря ни на что»: оно указывает на то, что юмор возникает в ситуациях личного поражения или, по крайней мере, неизбежной неудачи. С юмором мы смеемся над своей собственной слабостью – в отличие от насмешек, цинизма или шутки, когда мы смеемся над другими людьми. Подшучивание над собственным поражением может смягчить пугающий момент ситуации, и возникнет новая надежда на преодоление кризиса. Подчеркивание собственной слабости может быть сделано путем преувеличения, самоиронии или представления взгляда со стороны. Хорошее определение предлагает Википедия: «Юмор делает нас глупее, чем мы есть, и тем самым мы становимся сильнее, чем кажемся».
Таким образом, юмор – это способ эмоционально дистанцироваться от чего-то тяжелого, чтобы обрести надежду и способность действовать. Даже в явно безвыходных ситуациях так называемый юмор повешенного позволяет вам изменить собственную эмоциональную оценку неизбежного события – если больше нельзя ничего сделать.
Таким образом, юмор включает в себя как внутренний, так и экстернализирующий момент: речь идет о внутреннем аспекте, собственной слабости или затруднении, но в то же время присутствует внешний взгляд на вещи. Любой, кто использует юмор, высмеивает личные, очень личные, неприятные вещи, не страдая и не отчаиваясь. В этом смысле юмор является идеальной связью между внешним и внутренним миром, он может, так сказать, вывести вас из одной сферы в другую и обратно. Юмор может «забрать» мужчин оттуда, где они знают свой путь и чувствуют себя в безопасности, благодаря их склонности к экстернализации, и отвести их во внутренний мир, часто недоступный им.
Этот особый тип перехода извне во внутреннюю перспективу и, наоборот, этот особый способ преодоления собственных трудностей наиболее легко воспринимается мужчинами. Это, безусловно, связано с тем, что эмоциональное дистанцирование, сопровождающее юмор, довольно успешно дается мужчинам[15]. Мужчины часто с юмором описывают свои проблемы. Они также в целом спокойно реагируют на соответствующие комментарии своего собеседника, например на сеансах психотерапии, то есть редко воспринимают их болезненно, с разочарованием или враждебно. Многим мужчинам, похоже, такие юмористические вмешательства больше нравятся, чем совершенно серьезные высказывания.
Первая встреча с 53-летним топ-менеджером банка, Нойендорфом, откровенно говоря, прошла довольно тяжело. Все, что он мне говорил, – это одна сплошная жалоба, список различных страданий, проблем и кризисов, за которым следуют страстные обвинения в адрес коллег, отца, матери, жены и детей. Он не ноет, нет, он ругает их! И обвиняет! И ругает! И обвиняет! Его невозможно прервать. В конце сеанса я осторожно говорю с ним о его обвинениях, он ненадолго замолкает и слушает меня, прежде чем вернуться на старый фарватер. Тем не менее краткая пауза в монологе Нойендорфа приводит меня к решению написать для него небольшую историю, которую я прочитал ему на следующем сеансе.
Вопрос вины
Помощь в решении психологических проблем – дело непростое: одновременно являешься, так сказать, археологом и криминалистом. Важно выяснить, откуда взялась эта дилемма и кем или чем она вызвана.
Например, я много лет, даже, пожалуй, десятилетий боюсь потерпеть неудачу. Строго говоря, это страх перед интеллектуальным поражением. Мои терапевтические раскопки уже показали, откуда он взялся. Если коротко, у меня ни разу не было провала в школе или университете, так, чтобы по-настоящему дать маху, облажаться на тысячу процентов. Поэтому я не мог испытать на себе, что в действительности интеллектуальный провал не так уж и страшен. Во всех остальных сферах я много раз был неудачником (назову лишь несколько: спорт! женщины! тесты на мужественность!). Поскольку я уже испытал все неприятные моменты и унижения в этих сферах, ничто не может меня шокировать. Но вот там, где нужно проявить интеллект, у меня провалов не было! Отсюда постоянный страх. Раскопки закончились.
Итак, это была археология. Теперь перейдем к криминалистике: кто несет ответственность за это, кто в этом виноват? Конечно, причиной всему воспитание детей! То есть виноваты родители! Раннее развитие – так называется сегодня то, чем занимались мои родители: чтение книг для дошкольников, пазлы, игры-головоломки и все такое. И что в результате? Я не приспособлен к жизни, не переношу неудачи, боюсь их. Другие мальчики, которые получали только плохие оценки и не умели читать в четвертом классе, рано научились не бояться неудач, став взрослыми, они умеют смело отстаивать свои позиции. А я? В 35 лет перед каждым небольшим семинаром с 12 студентками я вынужден трижды ходить в туалет. Ужасно неприятно! И все из-за родителей…
Но стоп! Если использовать детективный подход к этому вопросу, то в конечном итоге выяснится, что на самом деле всему причиной г-н Эберкоттер. Он был моим учителем географии в 10 классе, и именно он упустил уникальную образовательную возможность раз и навсегда освободить меня от страха перед неудачей с помощью короткого, мучительного удара. В тот день нам вернули наши итоговые контрольные по географии, и мне поставили двойку! Да, такую настоящую толстую двойку! Я перепутал тему, проанализировал запасы сырья в Японии (стр. 217 в атласе), а тема была про Канаду (стр. 218 в атласе). Я почувствовал внутреннюю работу, освобождение от постоянного давления и необходимости быть успешным, облегчение… Но потом пришел педагогический упадок Эберкоттера, он потерпел педагогическое фиаско: «Зюфке, не переживайте!» Он подмигнул собравшемуся классу. «Ваш анализ был превосходным! Формально я должен был поставить вам двойку, но эта оценка не будет учтена».
ПОПЫТКА СДЕРЖАТЬ ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ МУЖЕСТВЕННОСТИ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В СВОЕГО РОДА «МУЖЕСТВЕННОСТЬ ЗАПРЕТОВ», НОСИТЕЛЬ КОТОРОЙ РУКОВОДСТВУЕТСЯ НЕ СВОИМИ ВНУТРЕННИМИ ИМПУЛЬСАМИ, А СДЕРЖИВАЕТ СЕБЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ СТРАХА СОВЕРШИТЬ ОШИБКУ И СДЕЛАТЬ ЧТО-НИБУДЬ НЕ ТАК.
Ну вот, опять ничего! Я кожей почувствовал знакомый взгляд одноклассниц, означавший «Ты ботаник!» Важный шаг в изучении того, как справиться со страхом и достичь эмоциональной зрелости, был снова заблокирован – и все из-за этого дурака Эберкоттера! Эй, Эберкоттер, если вы читаете это, вы, горе-педагог, разрушили мою жизнь, меня гложет страх, и это только из-за вас! Вы потерпели неудачу, Эберкоттер, по всем фронтам вы потерпели неудачу!
ebooksa