Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

3206

Одно из более поздних сочинений преп. Максима Ad Marinum presbyterum (PG 91, 9–37) в Моск. рукописи № 425 (по архим. Владимиру) озаглавлено так: πρὸς Μαρῖνον πρεσβύτερον καὶ οἰκονόμον τῆς μυτροπολίας Κωνσταντείας τῆς Κυπρίων νήσου.

3207

PG 91, 69Β–89Α. Комбефи, опираясь на слова Tomus’a: τῆς κατά σε θείας ἰερωσύνης (PG 91, 72В и nota), полагает, что во время написания его Марин был пресвитером Предположение это, однако, неосновательно. Термин ἱερωσύνη указывает вообще на носителя иерархической степени. Примыкая к ареопагитской терминологии, преп. Максим не мог иначе рассматривать диаконской степени. Разумеется, нет ничего странного в том, что Марин из диаконов впоследствии был произведен в пресвитеры (Орлов, 57).

3208

Tomus dogmaticus ad Marinum diaconi, 77A.

3209

Relatio XI, 125В, p. п.: Творения... C. 75.

3210

Exemplum ep. ad Marinum, 133D — 136A. Папа, автор синодики, не назван здесь по имени (τῶν τοῦ νῦν ἁγιωτάτον πάπα συνοδικῶν), но это — не Северин (30 мая — 2 августа 639 г.), в краткое правление которого не могло совершиться столько событий, как созвание собора, отправление легатов в Константинополь, распространение слухов о нареканиях византийцев на синодику до Марина и даже до преп. Максима, и не Феодор (25 ноября 641 г. — 14 мая 648 г.), в синодике которого нет инкриминируемых папе положений, и не Мартин (648–653), который занял кафедру уже во время полного разрыва сношений с Константинопольской кафедрой, а Иоанн IV (26 декабря 639 г. — 12 октября 641 г.), который, действительно, на соборе осудил экфесис и писал об этом Пирру (Synodica Theodori рарае // Mansi X, 703Е); нужно при том отметить, что именно Иоанн IV в своей «Апологии Гонория» (Mansi X, 683ВС) раскрывал показавшееся византийцам соблазнительным положение, что Господь был чужд первородного греха.

3211

Apologia pro Honorio papa // Mansi X, 683B.

3212

Ibid., 682E.

3213

PG 91, 133A — 137C.

3214

Ibid., 228A — 245C.

3215

Для Exemplum ep. ad Marinum см. прим. выше.