3959
Cap. gnost. 18; «Материалы», c. 35. Cp.: Cap. theol. II, 75.
3960
Cap. gnost. 19–31; «Материалы», с. 35–38.
3961
Толкование это написано под влиянием Василия Великого. Так. изъяснение ст. 3 (отриновение Богом человечества — Basilii in ps. LIX. n. 3 // PG 29, 465A) вполне соответствует толкованию преп. Максима (у других экзегетов здесь разумеется, большей частью, рассеяние иудеев и их обращение ко Христу, раскаяние в своем неверии, таковы: Евсевий Кес<арийский>, см.: PG 23, 560А; св. Афанасий Великий, см.: PG 27, 268D–269А; ср.: Ориген в PG 12, 1477D). Согласно с Василием Великим толкует преп Максим и значение слова «столпописание» (ἀνάρρησιν καλορθωμάλων, см.: PG 29, 461D); другие толковники изъясняют это слово иначе: так, по Григорию Нисскому оно указывает на учение или пример благочестия, достойные памяти (in Psalm inscript., II, 4 // PG 44, 500С, 512В); по Исихию Иерусалимскому — добродетельную жизнь (Pseudo-Athanasii in Psalm inscription. // PG 27, 885A. Cp.: 693D), и у него же берет неясную ссылку на один гекзаплический вариант (PG 29, 468В).
3962
Изъяснение таинственного смысла Месопотамии (страсти) и Сова (мучительство сопротивной силы, т. е. рабство диаволу) у Григория Нисского (PG 44, 501 АВ. р. п.: II. 76–77) напоминает толкование у преп. Максима (PG 90, 857С — 860А).
3963
Ср.: Ориген (ed. Corderius), II, 180 (Иерусалим или душа).
3964
Σκληρά = ἀρεταί, см.: Ориген (PG 12, 1480В).
3965
Λόγος по Василию Вел. (PG 29). Loc. cit.
ebooksa