Ibid. Col. 1333C, где упоминается об астрологии, гороскопии; Col. 1389А: о сиренах и т. д., — все это несомненные доказательства светской образованности и начитанности автора.
267
Ibid. Col. 1317С, см. Theologische Literaturzeitung, 1909, № 8. S. 209.
268
269
PG T. 86. Col. 1364D.
270
271
Считаем небесполезным здесь привести эти цитаты из Дионисия Великого в русском переводе: a) PG Т. 86. Col. 1288ВС: «И Троица по природе (τῇ φύσει) есть именно то, что есть что-то одно из усматриваемых в Трех, потому что не из Трех несовершенных одно совершенное, но из Трех совершенных одно совершенное и предсовершенное (ἓν ὑπερτελὲς καὶ προτέλειον), как где-то сказал Великий Дионисий», б) Ibid. Col. 1304–1305А: «Итак, если кто-либо, по Великому Дионисию, в одном доме заключает много зажженных светильников и один из них выносит из дома, то удаляет вместе с ним и его свет, не захватывает и с ним света от других [светильников] и не оставляя им его собственного света». В дошедших до нас фрагментах из многочисленных творений Дионисия Александрийского (PG Т. 10. Col. 1237–1344, 1577–1602 и PL Т. 5. Col. 89–100, 117–128) нет приведенных нами выдержек.
272
Обе цитаты находятся в сочинении: De divinis nominibus. PG T. 3, первая в Col. 648С, cp. 977В; вторая в Col. 665С, cp. 641В.
273
Ὁδηγός. PG Т. 89. Col. 305D, 308В. Автор знал и Дионисия Александрийского и отличал его от «его блаженного соименника» (μακάριον συνώνυμον), под которым вероятнее всего понимать Ареопагита. См. PG Т. 89. Col. 289CD; ср. Col. 213D.
274
Так называет Дионисия Александрийского Евсевий Кесарийский (PG Т. 90) Col. 637), а за ним Афанасий и Василий Великие и др.
275
276
ebooksa