Ср. Cyrillus Scythopolitanus. Vita Sabae, 72.
1577
Cp. ACO IV. 2. P. 170.5–6. В ACO IV.3.2.2. P. 288 Леонтий под номером 20 (monachus Hierosolymitanus «монах Иерусалимский») отличается от Леонтия под номером 22.
1578
АСО III. Р. 130, subscriptio 76; Р. 158, subscriptio 76; Р. 165, subscriptio 80; Р. 174 (без подписи: hegoumenos), subscriptio 82.
1579
АСО III. Р. 37, 1–2: subscriptio 74; Р. 50, subscriptio 117; Р. 145, subscriptio 73.
1580
См. Euagrius Scholasticus. Historia Ecclesiastica, IV. 10–11; Zacharias Rhetor. Historia Ecclesiastica, IX. 15.
1581
Такое же мнение еще в 1916 г. попытался обосновать свящ. Василий Соколов (см. опубликованную выше его монографию Леонтий Византийский. Раздел I. Глава 2). — Прим. ред.
1582
Критику этой гипотезы см. Junglas J. Р. Leontius von Byzanz. Studien zu Seinen Schriften, Quellen und Anschauungen. Paderbom, 1908; Rees S. The «De sectis»: a Treatise attributed to Leontius of Byzantium // JThS, 40 (1939). P. 346–360; Richard M. Le traité «De Sectis» et Léonce de Byzance // RHE, 35 (1939). P. 695–723 и др.
1583
Вслед за Б. Дейли автор под названием Contra Aphthartodocetas понимает вторую часть трактата Леонтия Византийского Contra Nestorianos et Eutychianos. PG T. 86. Col. 1316D–1356C, а под названием Deprehensio et Triumphus super Nestorianos — его третью часть. PG T. 86. Col. 1357В–1385В. — Прим. ред.
1584
Выражение из Халкидонского ороса. — Прим. ред.
1585
Daley В. Е. The Christology of Leontius of Byzantium: Personalism or Dialectics // Papers from the Ninth Conference on Patristic Studies. Oxford, 1983.